浪漫故事情節,蒙古族的堅定宗教信仰和現實生活武裝衝突
自80二十世紀開始,中國計生變為基本國策,大家轟轟烈烈地響應,倡導少生、優生,許多地方粗暴的執行標語:打出來、流出來,就是無法生出來。愈來愈多的家庭即使想要生女孩而不得不接受大筆罰金,小品《超生游击队》嬉笑怒罵卻反應出真切又殘暴的現實生活。彼時的老百姓開始身處一種模糊不清的宗教信仰中,自己同樣願意為的是宗教信仰吃盡苦頭。尷尬的是,當80後總算習慣獨生子女的家庭內部結構之時,二胎經濟發展政策開放。這時的我們再無暇顧及宗教信仰,即便,經濟發展壓力是生存的頭號難題,大家都覺得養大一個小孩的難度不遜於調試一臺光刻機。只是莫名其妙地,還是有很多人生了二胎。正如《气球》封閉式的開頭,我們把二胎帶回世界上,也搞不清楚什么其原因,也許只是一種本能吧?
《气球》洩氣,文藝片怎樣叫好又上座?
只不過,我們認同萬瑪才旦的個人表達,也容許“小眾電影”存有,同樣地,它們須要有他們的民族特色,如主題嚴肅、鏡頭深沉、非全演員陣容、不倚賴世界頂級營銷,文學性要小於趣味性等等。只是在現如今相對浮躁的商業大環境中,觀眾們更喜歡通俗易懂,趣味性十足的影片。回顧最近一兩年的高電影票房爆款電影,要么是強大的演員陣容,如《我和我的家乡》,如果把葛優、黃渤、沈騰的海報一戳,就相等於2億元的電影票房;要么就是趣味性十足,立意普通難理解,但技法新穎,比如說《泰囧》,徐崢和王寶強用一次獨有的旅行來闡述中年債務危機;要么反映的主題能直接戳中老百姓最關心的痛點,如《我不是药神》的藥價主題,有強烈的共鳴性質,更難讓觀眾們來到電影院。相比之下,《气球》就較為缺少那些東西,排片率低,電影票房慘淡自然是意料之中的事兒。何況,中國觀眾們的層次還遠未到深沉。
不久前公映的蒙古語影片《气球》曾經入選過2019那不勒斯影展地平線單元影片獎,溫哥華影展“當代世界單元”等十多個影展大獎,受到廣泛的讚譽。導演由萬瑪才旦出任,他是一名集知名詩人、編劇、導演、監製和製片人身分於一體的綜合型電影大咖,也是蒙古族第二語言電影的奠基人。除此之外,《气球》的攝製表現手法十分獨有,浪漫的鏡頭令人神往,影片的主題圍繞男性、宗教信仰和現實生活的武裝衝突緩緩展開。如此大背景,令許多人對影片充滿著期盼,但尷尬的是,影片公映之後,排片率長期高於1%,以致於許多觀眾們要去很遠的地方就可以看見《气球》。一些知名的影評人氣不過,開始在微博上發聲,連向來淡泊明志的萬瑪才旦也轉發了有關微博,但即使這么鬧騰,《气球》的排片率也僅有1.4%.
卓嘎要想順利完成生育,首先要面對高齡產婦的危險,須要再次去鬼門關走一趟,這一次有可能讓她離“惡魔”更為接近。再有,即使順利產子,家庭也要面對計生職能部門的大筆罰金。當宗教信仰和現實生活遭受武裝衝突時,家庭怎樣抉擇,《气球》留給觀眾們封閉式的開頭,也令觀眾們重新意識到:他們與否也陷於同樣的宗教信仰漩渦呢?
毫無疑問,《气球》是一部傑出的影片,豆瓣打分高達7.9分,但公映四天僅有500萬的電影票房,也真的是有點兒寒磣,包含編劇、影評人、明星都爭相發聲要求院線減少排片量,可綜合知名度、商業效果之後,《气球》的排片率依然只有1.4%.自然地,我們會苛責電影院沒有眼光,無視傑出影片,也能說自己是利慾薰心,不懂表演藝術等等。但問題在於,《气球》立意高遠,同時又艱澀晦澀,加之缺少必要的營銷方式,自然不討喜。所以,蒙古語電影在現如今的商業時代,本身就有天然的劣勢。
只不過,相近的情形也曾出現在馮小剛頭上,他曾經耗費二十年的時間來蒐集資料,用很深沉的立意攝製了《1942》,能說,這是馮導一直想拍的壓箱底電影。可觀眾們並不在意,電影票房不甚理想;小鋼炮抱怨:中國的觀眾們不懂表演藝術;後來,他又兒戲般地攝製《私人定制》,電影票房一路走低,想要成為表演音樂家的馮小剛不得不在現實生活面前認栽。歌劇家梁曉聲同樣有此困惑,他指出中國現階段的歌劇缺少價值觀,甚至都是以“榨乾了價值觀”的為最好。
只不過,社會總難免大幅度變化、迅速經濟發展,在時代的邊際,家庭和個人不見得每次都能調整好自己的生活重心。也許,這才是《气球》想要表達的深刻奧義,普通觀眾們看見卓嘎的經歷,會很自然地報以反感和不理解。按照現代的微生物常識,99%的人都已經擯棄“轉世”之說,大概只有相似蒙古族此種根深蒂固的宗教信仰才會有此想法。普通觀眾們看完電影之後,會慶幸自己的文明的生活環境和清醒的宗教信仰體系,但殊不知,自己也早就陷於另一種的“生育宗教信仰”。就拿生育而言,七十年代的管理者指出人多力量大,引導生育,家家戶戶早上沒事兒就開始生育,奶奶輩們常有七八個兄弟姐妹,全省總人口從5億迅速增長到11億。所以,其中又有許多心酸往事,如捱餓問題,男生沒有鞋子穿,夜間只能躲在家中的糗事,但彼時老百姓有明晰的宗教信仰,他們願意為之付出和犧牲,願意讓兒女們“吃”他們。
話題返回《气球》本身。只不過,影片的故事情節主線並不複雜,但是同所有的蒙古語電影一樣,主題永遠繞不開“宗教信仰”問題。在20世紀末90二十世紀後期的西藏,一個普通的農牧民6口之家,三個女兒誤把雙親的安全套吹成氣球帶出去玩,如此行徑因宗教信仰問題被除此之外的家庭視為奇恥大辱,爭執之餘,甚至大打出手。似乎,在蒙古族的宗教信仰體系裡,避孕那些事兒有傷風化,更不宜兒戲。與此同時,女主人卓嘎不幸懷孕,恰巧趕上高齡的爺爺逝世。只好,自己一致指出:那個不幸來臨的小孩就是爺爺的轉世,而此前大女兒因和奶奶有同樣的痣,也早就被判定是奶奶的轉世。基於此,卓嘎理應留下那個小孩,以慰爺爺的在天之靈。
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