電影表面很平和但人物的內心深處卻很感情糾葛,表達出中年人總是表面風平浪靜,內心深處獨自一人洶湧的特徵。
在《辨不明老乌<爱情神话>的真假,就不懂中年人的困境和挣扎》這首詩中我分析了老白和陳女士這三個不堅信老烏《爱情神话》的人的人生狀態以及自己的茫然。
擇偶方面的可能將要風尚一點,即使女性在許多方面已經比男性強了,假如每一女性都要找比他們更強的男性如果,事實上是找不到的。
楊絳曾說:
不論是理想沒能變為現實生活的白先生,一心想要借女人之力送兒子出去的陳女士,不忠心的蓓蓓,不生孩子到處留情的格洛尼亞,還是性別倒置的洋洋和白鴿,甚至白鴿不愛政府軍愛美妝的興趣等等。
最後,像德米特里此種異域元素北京依然有。
電影開始時被送女兒送來學寫字的老頭,在白先生伸手摸他臉的這時候條件反射性地閃躲,證明他可能將在女兒家被家庭暴力了,至於那個施暴者是他的女兒還是家中他們,我們未確定。
只不過電影中彰顯北京包容性的地方還藏在更多細節中。
甚至許多人提出換個男主會不能很好?為什么四個可愛的女人居然會討厭徐崢此種中年油膩還有大肚腩的男人?但是還玩一夜情等疑問。
討厭的人二刷、三刷的都有,覺得它空靈又生動,將中年人的心境刻劃得尤其真實。
有人說:“人到中年,此生就只剩下三個階段,一個是回憶,一個是餘生。”
老白和鞋匠第三次對話是,攝影機特寫的那對牽著的雙腳是三個女生,相似的還有逛大型超市時的兩對背影。
這無法證明誰對誰錯,只能說這是年齡帶來的差距。
陳女士和格洛尼亞三個男性算是典型的現代男性,陳女士和白先生的父親算是典型的傳統男性,而蓓蓓就介於二者之間。
到了二十歲會發現,所有事都並非事。而且千萬別再探討三觀了。
白先生的父親天天想著撮合他和前夫復婚,看見女兒帶男人回來就害怕家中個人財產昂貴了外人;
不討厭的人看過後會說影片三觀不正、徐崢太油膩還有大肚腩不配女主角、抱怨影片怎么能沒有故事情節等等。
中年人的真愛已經沒有了轟轟烈烈的表白和追求,情感的一來一往都在言語和行動間試探和表露,有種心照不宣的默契。
《爱情神话》假如你只看見徐崢的大肚腩和一夜情,那你一定是沒看懂它。
那些在傳統的、宗教的眼光中都是要被取笑甚至戳脊梁骨的行為,可在北京不論你是什么樣的你,每一人都在過他們的生活,不能用異樣的眼光評判你,而是寬容所有的性格和百樣的人生。
此種有點兒陰暗的另一面,北京也不能少。
總是陷在回憶裡的人是難以看到往後餘生的,只有踏進過往,就可以迎接新的生活。
她早早成婚生子很傳統,不忠心離婚很現代;穿禮服很傳統,跳探戈很現代;說男人就要生孩子很傳統,說不忠心只是犯了錯很現代等等。
正如梁秋真的《人生不过如此而已》中所言:
我對北京並非很瞭解,關於街景這部分就直觀提一下,大概也就是說他新舊結合很奇妙的意思,我們意會一下哈。
這影片講的啥你看得懂嗎?
那么影片《爱情神话》你看懂了嗎?
孩童的世界裡,兩不相欠就意味著不願意有更多株連,這是委婉的婉拒。
電影的開頭,而且人趴在一同塗護手霜,這一次白先生也塗了,代表著他也在發生改變,在接受新的看法和行事方式。
影片的開頭,執導們一同看電影《爱情神话》,自己吐槽說:
洛瑞亞的那一夜是野貓聞著味吃到了剩飯,但終究未能將它完全納為己有,最後只能吃完抹嘴走人,重新去找尋能借她一夜的女人。
而且,人到了一定歲數,外表、身形甚至是三觀都變得沒有那么關鍵了,更多的注意力是放到與世界和解,與他們和解以及市場需求等實際的問題上。
所以這兒還有老舊的如陳女士家的新房子,新派的如白先生家的小洋樓,古老的國貿市場,充滿著文藝韻味的美術館和充滿著運動感的酒吧等等。
基於我在上首詩中詳盡講訴過了,這首詩我就不再贅述自己兩的狀態,感興趣的好友能我網頁去看那首詩。
電影中這場關於男編劇眼裡的男性這場戲我尤其討厭。
為的是嘲諷此種現像,編劇專門讓徐崢代表男編劇為所有男性致歉,將他們想說如果藉由格洛尼亞和陳女士這三位比老白混的好的男性說了出來,很帶感。
陳女士父親一個勁地說誰家兒子高嫁了,在某某地為岳母買了大廈,和家中的物業費太貴、四天前的紅燒肉也無法扔等等,看見那些故事情節你與否會想到他們的晚輩們?
那天藝龍聯合創辦人在說道男女擇偶觀的這時候,特別強調要風尚一點:
北京就是這種一處包容性的衛星城,不論是哪一種人,在這兒都能找出他們的生活節奏和形式。
但事實上格洛尼亞是最孤獨的這個人。
男性在崛起,男性的力量在覺醒,這一點在大城市表現得更加顯著一點。
她的基礎教育讓她頭上落下傳統的印記,但北京的大環境讓她的現代屬性開始覺醒。
而且我們要用更風尚和寬容的心態去面對它,這大概也是該片這位年長90後編劇想表達的意思吧!
攝影機一轉是她三秒地為他們難過,接著她就又戴上了笑容的鎧甲,好似他們無懈可擊。
此種新潮的東西,北京能寬容。
能讓她高興的花再多也願意,不值得的人花一分錢都是多餘。
假如你仔細梳理,就會發現這部電影只不過是圍繞一夜情將人物相連接在一同的。
而且她向無數的女人借一晚,只為不寂寞,去上白先生的油畫課亦是。
你熱鬧不已 你孤身一人 你開懷大笑 你淚流成河 你若無其事 你跌跌撞撞 你平淡無比 你竭斯底裡 你裝作光芒萬丈 你內心深處一片廢墟。
關於這一夜,我很討厭豆瓣網民西樓塵的這個說法:
看完影片後,許多人都說羨慕格洛尼亞的生活,有錢,有顏,無孩,老婆可有可無,每晚都有相同小鮮肉能約,週轉在相同女人之間,過得很是灑脫。
“不論人生上到哪兩層臺階,階下有人在仰望你,階上亦有人在俯瞰你。你抬頭自卑,低頭自得,惟有平視,就可以看到真正的他們。”
只好她處在自我對付的階段,給人一種很對立和割裂的感覺,在小衛星城長大的人去大衛星城許多都有此種感覺,這須要時間去均衡。
蓓蓓的那一夜是犯了絕大多數男人都會犯但不容許女人犯的錯,而且她被離婚了。
這跟真愛有啥關係?
嘲諷的是她轉讓給白先生的數額是25000元,不多不少正好是她先生的贖金。
人到中年,惟有看到真正的他們,與世界和解,與生活和解,與他們和解,就可以獲得內心深處真正的平淡,踏進過往回憶,從容度過餘生。
感覺到位了,陳女士主動提出去他家;覺得衝動了,陳女士就匆忙返回拉開距離。
也是在那個時刻,陳女士也決定重新開始,只好她主動約了喝咖啡。
白先生處在一種懷才不遇且不肯再試的躺平狀態,陳女士處在年輕時吃夠了真愛的苦耽擱了他們出去夢,現在只想借力女人讓兒子延續她的出去夢的狀態。
她發現白先生的人格魅力後主動出擊有多堅強,在隔天看見白先生慌忙和驚慌失措後連忙轉賬撇清關係的作法就有多脆弱。
這一次堅信他們能贏得屬於自己的真愛希臘神話。
老烏和索非亞羅蘭的一夜成就了他的相似亞里士多德式的《爱情神话》。
就像電影中同一場戲劇陳女士看完流淚甚至崩盤到急需一個溫暖的懷抱,但白鴿的男朋友洋洋卻說索然無味一樣。
聽老烏講起他的那一夜,原來真愛能是女人一生的海嘯,沉沒一處城的波濤。
許多人討厭的鞋匠,只不過他的看法是很很多超前性質的,但在這兒也不能感覺格格不入,烏先生每晚一碗咖啡的品味也只有在此種城市才不能迎來一樣的眼光。
說著有錢有閒老婆遇難是男人最好狀態的看似瀟灑的她,卻也是電影中惟一一個明晰則表示堅信老烏真愛故事的人,即使矢志不渝的真愛是她一直渴望卻未曾獲得的東西。
格洛尼亞和老白之間是這種,老白和陳女士之間也是這種。
有個網民的提問直擊要害:
中年的妙趣,在於十分地認識人生,認識他們,進而做他們所能做的事,享受他們所能享受的生活。
陳女士的那一夜是晚上瀕臨崩盤急需的懷抱,可惜白先生太快的進展險些嚇跑了陳女士。
這是我上篇寫那個影片評論家的開頭,動畫版我同樣用它,即使自己的價值觀是一脈相承的,即使篇幅太長被我分開了,但獨立觀看也不負面影響閱讀。
白先生表明心意也是送短篇小說、畫繪畫,在她說走下坡路的這時候約爬山,在她說斷舍離的這時候他說太遠就千萬別去了等等。
電影從始至終,她未曾單獨出鏡過,每一次她的發生都是高朋滿座、呼朋引伴。
在勾搭白先生的這時候明明被許多人攪了局,但她或許興致不減,即使她愛這種的熱鬧,即使不必一個人待著。
白先生說太多的這時候,她說你值得。
可惜的是,再度見面,白先生即使轉賬而主動提出找尋她的老婆。
蓓蓓頭上有一種割裂感,她的傳統性極強但後現代主義也在覺醒,她頭上有傳統和現代的碰撞,這也是許多處在大城市的人獨有的一種狀態。
那個男人習慣了用滿不在乎和金錢為他們做偽裝,被拒後轉身依然投進了熱鬧的人群。
此種婉拒,格洛尼亞聽得懂了,她的自豪不讓她認輸,而且她轉眼就讓老白千萬別愛上她。
此種老一輩的人和價值觀,即使現代化程度那么高的北京也無法免俗。
劇中此種不說在一同和愛你卻將此種意思表達得清清楚楚的詞彙啊太妙了,這也是那種懂得都懂的感覺吧!
她的狀態用一句話形容就是:
白先生主動幫陳女士修鞋是為的是增進牽絆,主動提出找尋格洛尼亞老婆則相反。
那些人看過後,其它如果不說,只說兩句:“靈啊,靈”或是會心一笑接著說:“懂得都懂。”
年輕時的陳女士和格洛尼亞談真愛看五官、談三觀的,結果一個受騙去幾套新房子,一個的老婆常年遇難讓她依舊孤獨。
看完電影,忽然有了一種再去北京走走看看的衝動,此次我一定不去東方明珠等繁華的地方,而是去這些有生活傷痕的地方去感受一下。
人到中年,不說艱辛不艱辛,端看值得不值得,你說值就嗎值。
只不過片中洋洋和白鴿個性的倒置,格洛尼亞和陳女士在外灘18號為白先生舉行個展,辦成了白先生和烏先生想盡辦法都未能辦成的事都是顛覆傳統男強女弱的表達。
《爱情神话》電影票房不高,不到3億。
看完整部片子的人對它的評價兩極分化的厲害。
陰錯陽差的,這四個人趴在了同兩張飯桌上,自此有了更多的交集,有了這一部《爱情神话》。
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