譯者:愛麗絲
校對:易二三
支撐整部影片藝術風格的形式感很謹慎,比如說以畫外音開始、完結的方式,這是典型的阿巴斯的作法,但還是讓我想起小津。 我們能把《如沐爱河》看做是《橄榄树下的情人》(1994 )的後續。 前者是阿巴斯最具代表性的影片,描繪了一名反對貧困求婚者追求的年長男演員。
聯合編劇堀越謙三則表示,整部影片的第二個創意設計來自電話號碼傳單,下面有男孩子在宣傳她的性服務。 阿巴斯在試鏡的這時候要求年輕的男演員去城裡找這種的傳單,而且我們能推斷出他的想法。 由於沒有天主教和伊斯蘭教的傳統,性愛在韓國或許是理所當然的事情,不能深感負疚。 但是,當一個衛星城女孩即使賣淫辜負了父母的期望時,她的舅舅對她的作法會有什么反應呢? 同樣,當一個老人家花了許多錢讓那個女孩在家過夜時,他腦子裡在想什么呢?
年長男孩明子(高梨臨飾,她也參演了《没有人活着吗?》 )是一個不怎么努力,也不那么聰明的中學生。 一年前,她從鄉下走進大阪,現在生氣用印上他們相片的援交傳單介紹了他們的工作。 她和女朋友典明(加瀨亮)在繩之下打零工。
資料來源: sightsound(2016年7月4日) )。
作者:丹尼爾雷恩
隔天,佐藤捲進明子的私人生活,明子神經質且想要徹底擺脫佔有慾極強的關係。 典明是汽車修理工,自稱為明子的女朋友,打算成婚。 佐藤以為是明子的曾祖父,後來他曉得真相後,他被徹底惹怒了。 這就是阿巴斯場景下的四個最主要的人物,他們並非很瞭解對方就是不瞭解對方(對於自己,他們也不太瞭解)。 故事情節在恐懼和氛圍的緊張中進行。
《如沐爱河》的確是“韓國”。 這表明了在韓國社會廣泛探討的“援交”現像。 (中學生和女小學生為的是掙零花錢去賣淫,她們一般來說受到“學生家長”的照料。 影片完美地把握了韓國的禮節、習俗和詞彙習慣。 請指出是小津《东京之女》(1933 )的現代篇。 在整部影片中,年長的男孩明子一邊唸書,一邊為的是讓哥哥能上學而進行——的經濟援助。
在那些主角中,哪個最像愛情中的人? 阿巴斯一邊把決策權交予觀眾們,一邊享受著與約翰範休森曲目《如沐爱河》所表達的情感之間的差距。 (片頭播出的是1957年艾拉菲茨傑拉德版本獻唱的《如沐爱河》,絕非原創。 ) )
兩天早上,在有象徵意義的夜總會里,皮條客堅持要明子去見“關鍵”的客人。 只好,對方是年過80歲的副教授散文家佐藤(奧野匡)。 奇怪的是,那位看上去很文雅的副教授對性不感興趣,只是想和明子喝茶、閒聊、付錢。 阿巴斯描摹副教授和明子的關係,使故事情節顯得神祕。
阿斯基亞羅斯塔米的《如沐爱河》是一部尤其的影片。 這是韓國的法國影片,在大阪和鄰近地區攝製。 女演員完全由唱功精湛的韓國女演員構成,所有影片都用日文攝製。 阿巴斯的整部影片有他討厭的小津影片的藝術風格嗎? 答案是肯定的,並非。
就像他之後的《国际性》影片《合法副本》(2010 )一樣,阿巴斯在提供更多了大量引人入勝的大背景故事情節供消化的同時,也留下了許多模糊不清的內容。 阿巴斯或許享有將土耳其攝製的影片的核心問題移植到相同倫理、傳統、社會規範等其它大背景的機會。
這是一部關於真愛的影片,關於性、亞里士多德式的愛、家庭中的愛,甚至危險而畸形的愛。 阿巴斯在土耳其攝製的影片經典作品一脈相承,配角的衝動想法和行動中也涵蓋著悲哀的心情。 就像那個評論家一樣,這也是一部充滿著疑問的影片。 但,有一件事是肯定的。 阿巴斯做為影片大師,在遺作中仍然維持著高度的開放性,能在任何地方攝製,而不負面影響他們的美學完整性。
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