發展史本身就具備多種不同機率,又怎么要求影片去拍出一個與發展史一致的版本呢?
《八佰》終究只是一部影片,並非全民教育材料。
影片的首要職能是創作,而並非歷史紀錄。
懂影片的影視製作類博主自是看不過眼,爭相發表文章做視頻進行反攻,維護影片表演藝術的尊嚴。
《八佰》一經公映,關於“孫元良”、“解放軍”的質疑和抨擊不攻自破。
只好,就有社科類的博主站出來譴責說《八佰》歪曲發展史的看法。
不光是可恨,更是一種悲哀。
好像對發展史的觀點相同,就是道德觀念有問題似的。
參予探討的人多了,加上早先爭議的餘溫,意見分歧自然就比平時要更大更激烈。
站在發展史的角度,發展史資料本身與否就是事實,即使是現代史,許多情形也都是尚待考究的,甚至根本無法搞清楚真相,不然發展史就喪失氣質所在了。
比如說拋開時代背景,只去深挖人性、反戰主題的片子,就幾乎沒有。
對於一部影片而言,假如能吸引來粉絲族群之外的人群,是幸運的。
無法篡改,背離應有的思想價值,是翻拍經典作品的基本要求。
在此基礎之上,不論粉絲,還是發展史迷,軍事迷,都享有同等基本權利。
一名真正蒞臨戰場,倖存下來的八佰壯士在接受專訪時稱,韓國方面有火箭彈打了進去,是火箭彈並非彈頭,還出動了戰車封鎖。
圍繞與否必須忠於發展史,或是忠於動畫版,有關的探討能彙編成一部又一部的論著了。
站在影片的角度,這相等於要求藝術家的經典作品與實景完全相同。藝術家是能畫出來,只是畫出來的東西將喪失藝術家的心靈,很難稱得上是油畫,更像是相片。
假如探討覆蓋範圍始終只侷限於影片,那他即使是失利了。
影片只是一名引路人,她將觀眾們帶返回了這段發展史,就已經是順利完成了任務。
主要的看法分成兩大隊伍。
較之已經只能在敘事和技術上做文章的荷里活內戰片,中國的內戰類型片還有非常大的發掘和下降空間。
真正可恨的是什么呢?
說俄方戰死只有1人的,只不過是出自於韓國伊拉克政府的調查報告。
只不過拿與歷史事實不符的理由,給影片打差評,這無可厚非。
如果你花錢買票看了,僅僅是因為他們不討厭,也能說那是爛片。
誠然,發展史該事件、詩歌等為影片服務,影片也要掏出應有的認同。
為的是讓影片極具娛樂性,創造者所選擇的,是戰爭較為激烈的一個版本。在那個版本中,韓國方面出動了輕型槍械,傷亡少於數百人。
這對於影片而言,是一種非常大的危害。
怎料,部份社科博主沒有好好地去理性分析解構發展史,反倒自以為懂影片,跨界說影片的並非。不僅不非常感謝影片為自己帶來了受眾,還正手捅上一刀,引起矛盾。
不論是對發展史,還是對短篇小說,該遊戲,影片的翻拍必定會與素材的原樣略有不同。
很惋惜,有部份人選擇堅信韓國的所謂調查報告,也不去堅信我們抗日救亡革命烈士所言如果。
影片的價值觀念問題被放在了一邊,取而代之的是,歷史觀問題。
所以華誼兄弟必然還有研發旅遊業的用途,但前提是影片能先獲得成功才行。
影片可以把發展史原封不動地拍出來,但拍出來的東西,只能說是圖像資料,而非影片。即使是,大機率也並非一部及格的影片。
接下來的任務,那就是科普基礎教育的了。
無可避免的,十分一部分堅信那場會戰無關痛癢,只是小打小鬧,甚至指出根本不值一提,必須藉以抨擊蔣中正政權才合理的觀眾們,便會深感沮喪,沒有達至他們的心理市場預期。
就拿《八佰》而言,所描繪的四行庫房保衛戰,就有著相同版本的有關記述。
一邊是以影視製作類博主為代表,指出影片無須完全照搬發展史,容許許多翻拍和虛構內容的重新加入;
現在能夠吸引到這么多人各抒己見,延展到了對那段發展史的深入探討,就算當中具備爭論,也著實是一件幸運的事。
這部片子要特別強調的是中華少數民族的血性,和少數民族凝聚力的重要性,絕對稱得上是一部迎合當今少數民族情懷的主旋律大片。加上產品品質不錯,能公映10天斬獲少於18億電影票房,基本合乎市場風向。
就算未來有此類不那么著重發展史的片子,像《八佰》這種的爭論風波就能避免了。
部份發展史、社科類博主要求影片必須和發展史資料一致,不論站在影片還是發展史的角度,都不合情理。
只不過此種翻拍影片的爭論,實屬常用。
但是,影片和電視劇都一樣,再怎么認同發展史,頂多就只能是選擇一種發展史看法進行講訴,如果是拍成電影《罗拉快跑》那種多版本故事情節的戲碼。
無論是幸運小於悲哀,還是悲哀小於幸運,不可否認的是,《八佰》為中國內戰影片奠定了又一片陣地。
試問一部投資非常大的商業片,還是由華誼兄弟這種的老江湖牽頭,會冒風險去“夾帶私貨”,進而引致“政治不恰當”,結果惹來千夫所指,電影票房失利嗎?
而中國那邊的資料,至少都說傷亡數千人。即使是己方傷勢數千人,做為守方,佔有地理競爭優勢,傷亡了數千專業人才擊斃一個人?
一邊是以發展史、社科類博主為代表,指出影片就該遵從發展史,真實地反映發展史,與發展史不符的內容是影片的主要扣分項。
倚重發展史的觀眾們,總會有人與影視劇所做的選擇看法不一致。
而且題材與否熱門,常常是負面影響電影票房好壞的不利因素之一。
不堅信也就而已,自己還自以為公義,惡意抨擊影片的並非,扭曲影片的存有價值和象徵意義。
素材是服務於影片的。
影片並非發展史本身,卻能是一名引路人,引領觀眾們去探索發展史。
有了一個靠譜的題材,管虎又交出了一部質量上乘的經典作品,《八佰》便順理成章地破圈成功,有關的探討已經不再侷限於影片本身。
影視製作類博主的看法似乎要更為在行,更能鼓勵大眾正確地去看待一部影片。
似的他們就是這段發展史時期中橫越回來的人,把自己手裡的許多資料當做了公義,去審判態度相同的人。
那些都不可恨,最多就是荒謬。
主打影視製作的豆瓣影片打分7.7,和做為社科網絡平臺的知乎打分5.3,就簡單地彰顯了《八佰》口碑兩極分化的場面。
一些覺得四行庫房把守戰並不激烈的觀眾們,就咬定說《八佰》誇大其詞,歪曲事實,誤導大眾。
表演藝術表現手法的加持,反故事情節的敘事,對國軍的刻劃,都是國產內戰劇中極其罕見,甚至是沒有的。
但,爭論仍未隨著熱映而完結。
上文說過,發展史本身就是很難確認出一個事實的。
管虎的選題,不論是站在表演藝術還是商業的角度,無疑都是成功的。的話華誼兄弟也不能願意下血本,搭建出一比一的實景劇組的。
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