《大撒把》依然是一部有著馮氏戲劇雛型的經典作品,但是編劇確並非馮小剛。即使電影劇本有著王朔和馮小剛操刀,因而,在對白上,我們能從中尋蹤覓跡。
90二十世紀是一個神奇的二十世紀,即使這個這時候,女演員們都在很努力的告訴給我們後世,究竟什么才是唱功。
顧言看起來是一個無所謂的人,但是內心深處卻依然有著一個女人的寂寞。他對付寂寞的方式大多與我們完全相同。如果是讓他們忙起來,那么就會忘掉一切。顧言放走丈夫的一剎那開始,他們就已經給他們的將來畫上了一個句點。即使他曉得這一走意味著什么。當一個人想要排遣他們的寂寞的這時候,就會不自覺地找許多事情去做。顧言所以也不列外。他自從丈夫走後,就長期駐守在了哥們的家中,甚至把她家當做他們家。
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而後,他成功的詮釋了《活着》中的福貴,和《霸王别姬》中的袁四爺這三個形像。從此以後,躋身於唱功派。而許多前輩,不用說是多樣化的唱功,有的甚至連一個配角都無法飾演好。對比葛優同學,真的汗顏。
眾所周知,男演員們大多通過外在的肢體詞彙來傳遞給我們搞怪元素,但是偏偏有一種人,他能通過自身的形像,即便是不必外在的展現,依然是能將我們逗笑,此種演出就很厲害了。原本當一個人具有了一種屬性的演出頂層的這時候,他是能高枕無憂的。即使在那個應用領域,已經少有人能對他形成超越了。但是葛優同學之所以被前輩所崇敬,正是即使他的不斷進取。
但這卻並非長久之計。哥們給支了一招,卻依然沒有化解根本問題。對於顧言而言,他只是想要找一個人能閒聊排解他們的寂寞感罷了。就在那個這時候,周雲發生了。周雲的丈夫跟顧言的妻子一樣,隻身去了國外。同樣備感寂寞的周雲卻在不斷地遲疑著。她不曉得他們讓丈夫出國深造究竟是對還是錯。而那個這時候,顧言給與了她答案。
之所以對於葛優的唱功不予肯定,即使在該片中,他刻畫的顧言開始具有了自身戲劇架構的雛型。自此以後,無論是刻畫的哪一個戲劇人物,基本上都具有著這幾樣屬性,“毒舌但正直,嘴碎但熱心腸,有著小人物的俏皮,卻也不失大英雄的氣質”。這兩個特徵,基本上在今後所有他所參演的戲劇電影中獲得了驗證。而那個形像已經確立,就已經好幾十年過去了。
自從兩人開始搭夥過日子開始,原先萍水相逢的兩人卻不自覺地造成了花火。原先平淡無奇的日子一下子顯得多姿多彩了起來。慢慢的,即使具有著同樣限額屬性,兩人開始找出了默契。但是最終,由於周雲的妻子工作有了變化,此種曖昧戛然而止。而最後時刻,周雲毅然決然的選擇了顧言。
如果說1988年米家山編劇的《顽主》將葛優那個中國戲劇界的旗幟性人物推到臺前的話,那么1992年的該片,則是一舉打下了葛優做為一個戲劇代表性人物的演出藝術風格。在接下來的日子裡,葛優並沒有趁熱打鐵的參演許多同類型影片以期在觀眾們面前混個臉熟。相反,他嘗試了許多相同藝術風格的經典作品,並通過那些經典作品不斷地磨練著他們的唱功,最終,呈現出給我們的葛大叔基本上成為了一個電影界獨擋另一面的人物。
葛優同學自帶的那種很具有喜感的演出藝術風格可謂是中國戲劇界獨樹一幟的存有。此種藝術風格我們現在能在沈騰頭上看見許多影子。怎么說呢?當你站在那兒,一句話都不說的這時候,依然是讓人忍俊不禁,這就厲害了。
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