湯師爺不得不周旋於鄉長和黃四郎之間,說鄉長是他的救命恩人,黃四郎也是他的救命恩人。湯師爺愛財,可鄉長視金錢如糞土,撈錢計劃一次次落空。
該影片講訴了抗日內戰中後期,一個村莊照顧韓國俘獲卻招致大屠殺的故事情節,沒有宏偉的內戰場面,沒有中國軍官的奮力殺敵,浴血奮戰,有的只是內戰陰影下人居民與韓國軍官的故事情節。故事情節很直觀,但看過後,我的心情很複雜。有幾點,讓我意難平。
在電影中,董漢臣就沒有說過實話,但在吃餃子的這時候,說了一句掏心窩子如果,就是“我成也這張嘴,敗也這張嘴,我要不學韓國話,我能受這罪?下輩子再當人,我就當個啞巴。”這是他的氣憤,這是時代導致的他個人悲劇。在當時能學韓國話,可見董漢臣的受基礎教育程度還是極高的,花屋也稱其為“受過基礎教育的人”,個人見識都是低於居民的,但是,結果也跟居民一個下場。
而且說,戲劇只不過是悲劇,是小人物通過戲劇的形式表現出來的悲劇,小人物的悲劇,更能產生共鳴。
筆者的家鄉在西北,那是一片被日本人嚴重糟蹋過的省份。從上學時期參訪的各式各樣慘案紀念碑,到老輩人給我講的國軍屠殺,讓我對那個少數民族時刻都造成提防的心理。
第二點,公審會議
酒冢豬吉口口聲聲說皇軍是講信用的,但是在韓國已經戰敗的情況下,仍然對居民大開殺戒。
翻譯,是董漢臣的職業,或是身分,直觀而言就是經商的一種方式,跟學生,醫師一樣,沒有高低貴賤之分。
董漢臣,韓國子和居民三方政治勢力中,董漢臣是弱勢。韓國子有槍,隨時能殺了他,大不了再找一個翻譯就是了,但是董漢臣在韓國部隊那兒也沒什么話語權。居民人多勢眾,能互相幫忙,而董漢臣無依無靠,孤身一人,很危險。
但是一走了之,不管不顧,也不回來取人來。你讓手無寸鐵的居民怎么處理。
“老人家您慢點”。生怕有個磕磕碰碰。
在日本人建立的虛幻世界裡,居民徹底迷失了自我。
內戰是政治的延續,我還指出,內戰是一小撮人通過殺害絕大部分人,甚至是國家的自身利益,來實現他們自身利益的方式。
影片《鬼子来了》解讀
三個人都遭受了不幸。
而且先輩說,有了核武器,才有和平。打得一拳開,免得百拳來。經濟發展才是硬道理。君不見1919年的巴黎和會做為戰勝國的中國仍然遺失煙臺領土,宋子文的憤慨無人理睬;2018年的聯合國敘利亞轟炸全體會議上,賈法裡為國家力爭招漠視。這個衰敗的相片,你還記得嗎?
居民看到韓國子又唱又跳,心想做為主人,也該進進地主之誼。
第六點,關於內戰
記錄片的解說,還在激昂的訴說中韓的世代友好,我們是一衣帶水的鄰邦,我們友誼長存。
能說,影片裡頭,中國人的形像都偏負面,但這很真實。我們何嘗不就是電影裡頭的你我他。
只不過,自己從沒有離開。
野野村副隊長能給鎮裡的小孩發糖吃。但就是在發糖的這時候,副隊長也跟二胳膊說過,扇你三耳光,我會把你殺了。前面縱火殺人,他對鎮裡的小孩也狠狠。
還真把他們當回事!
整部影片的最後,只不過還有一個獨立的偽記錄片,也是影片的一部分。片中老年的花屋故地重遊,還在回憶著當年殺馬大二的情景,一大群中國人圍在身旁觀看。花屋年老體弱,我們邊走邊攙扶。
那個“我“,不僅僅是這些與日本人遭遇戰的中國部隊,還包括所有的中國人。五舅姥爺也說了一句”我“,鎮裡孩子,也說了“我”,老中青四代,都是那個“我”,那個我,就是我們每一個人。
“馬大二恣意損壞由我們蔣副委員長,艾森豪威爾總理,邱吉爾首相,以及列寧聯合創造之國際和平環境,公然違反波斯坦協定。擾亂治安,營造血腥。”
三個人都重大貢獻了電影絕大部分臺詞。“鴻門宴”上,湯師爺張口就來“USdollar”,“錄供詞”時,董漢臣的翻譯沒一句對的。
讓居民審審這三個人。居民都不曉得翻譯官是幹什么的,能審出來什么東西。
馬大二從韓國人手裡弄來了糧食,韓國子親自派軍隊送過來,並在村莊搞了個大聯歡。韓國的空軍,海軍再加上村莊裡的男女老少全數應邀出席,我們其樂融融。
國家富強,有整體實力,在世界舞臺上才有定價權。
個人也一樣,想跟對方禮尚往來,平起平坐,一定要有他們的“核武器”,有他們的關鍵技術,他們強大,自己自然就會對你造成認同。
馬大二衝入集中營,追得花屋跑,最後卻被三四個解放軍按在地上。暴雨磅礴,是老天爺在痛哭,馬大二內心深處的痛,只有他他們曉得。
八嬸子唱了大調,還挺撩人。
馬大二臨終前是仰天長嘯,他們捨不得吃,捨不得穿,到頭來卻上演了農夫與蛇的故事情節。最後死在了日本人的刀下,死在了他們救了兩條命的花屋的刀下。
電影最後,花屋手起刀落。馬大二人頭轉了九圈,面朝花屋,眨眼三下,嘴角上翹。
之後的馬大二被砍頭,我就更無語了。
做為勝利者竟然射殺他們的同胞,那么對居民不管不顧,也就不難理解了。
我們首長說,不殺董漢臣,無法平民憤。
人逢喜事精神爽,舅老爺還讓韓國副隊長也來一首歌,讓我們樂樂。
通過電影我們曉得,居民確是一大群“烏合之眾”,但是居民都能笑起來,就是對中國首長“平民憤”之說的最強有力回擊。
舅姥爺唱上一曲,唱到三分之一還忘詞了。
每一時代,都有每一時代的英雄,呼風喚雨者,但我們也不必須忘掉這些小人物,自己逆天改命的毅力,比任何人都強烈。
第四點,“我“
那場內戰是我們贏了,但是直到現在,我們的許多嚴重不足,還是須要改良。
我們把自己打回來了。
這真的是在平民憤嗎?
湯師爺,黃四郎和麻子三人中,湯師爺是弱勢的,鄉長和黃四郎隨時能殺了他。電影結尾就差點死在麻子槍下。
哪一個是天性,我想說,第一個和第三個是天性,第二個只是居民對他的暫時感化。
看到董漢臣,我就時常想起另一個人,《让子弹飞》的湯師爺,三個人有許多共同之處。
抗日戰爭勝利了,我們贏了,可我怎么也開心不起來。
從電影中能窺見,做為國軍佔領區的掛甲臺。已經中韓“和諧朝夕相處”,韓國子時常給鎮裡小孩子發糖,二胳膊還說:“我跟先生有面。”
鬼子來了。
從當時的情形上看,舅姥爺此舉有點兒得寸進尺了,你還真以為你我能禮尚往來,你給我唱一首歌,我給你唱一首歌?
能說,後來出現的一連串事情,直到全鎮被殺,都與那個“我“脫不開干係。
什么“東亞新秩序”,“大東亞共榮圈”,只是韓國對入侵的美化和對中國老百姓的麻痺。
內戰下,面對生死,人性就可以被淋漓盡致的表現出來。做為受韓國帝國主義負面影響的花屋,其心理變化就非常大,進村這時候的求死,拘禁時期的求生與感恩,返回軍營裡頭的獸性大發。
董漢臣無頭無腦的被送至居民手裡。
假如你難以想象那個“我“能作出此種事情來,那么再看一看前面的公審會議,你就能理解了,自己能作出此種事情來,一點也不不幸。
我們只是一個個冷漠無情的看客,董漢臣該不該死,馬大二該不該死,我們才不去關心。
對待外國人,我們卑躬屈膝,對待他們人,我們凶狠殘暴。
董漢臣臨終前在笑,笑他們“成也這張嘴,敗也這張嘴”。
韓國少數民族,是我們真正要提防的少數民族。
你這是在抬舉馬大二,還是在貶抑這兩位巨頭?
董漢臣不得不應付在居民和鬼子之間,花屋要罵居民,他卻教了句:“小弟大嫂元宵節好,你是我的爺,我是你的兒。”董漢臣憎惡像花屋這種可笑的日本人,卻又離不開他。
我們自詡天朝上國,活在幻想中,但在洋人的長槍短炮下,我們一點辦法也沒有,我們就是很肥的待宰的羔羊。
湯師爺鄉長就任,吃著火鍋,唱著歌,就被麻匪劫了。
第一點,中韓軍民大聯歡
韓國子隨時能大屠殺居民,但是沒有任何阻礙和負罪感。大刀在手,整體實力佔優勢。之後的故事情節我們也曉得,韓國子殺人,屠城,縱火,無惡不作。
公審會議,我們沒有公審日本人,反而先公審起他們的同胞來,臨終前,翻譯董漢臣在笑,四周的老百姓也爭相大笑。
《让子弹飞》的“鴻門宴“和《鬼子来了》的”錄供詞“都是二人個性的集中表現,湯師爺裝糊塗,董漢臣瞎翻譯
真就算平民憤,群眾怎么還在笑?
內戰多是失敗者,甚少勝利者。
內戰已經過去,沒人想返回過去,創傷也沒人願意提起。但內戰帶給我們教訓,我們無法忘掉。
在這個情況下,居民與韓國子的身分對等嗎,話語權公平嗎?韓國子能和居民聯歡,在韓國子眼中,就是對居民的皇恩浩蕩了,給我一點施捨就偷著樂吧。就像很多老闆娘會把許多蔬果分給上面的僱員,假如僱員哪天也送給老闆娘三個蔬果,你指出老闆娘會要?
歸根結底,居民就是手無寸鐵的羔羊,韓國子是手拿大刀重機槍的群狼。狼愛上羊的故事情節只在出現在曲目裡。
兩人看似都很聰明,湯師爺走南闖北,董漢臣會說日文,但都是弱勢一方,都難以發生改變他們的宿命。湯師爺死在了錢堆裡,臨終前想說實話還有所忌諱。董漢臣更是死在了他們同胞的手上,只能苦笑,平常會說普通話和日文的他,死前居然一句話也不敢說。
六旺還跟韓國副隊長動手動腳,嬉皮笑臉。
電影的結尾,馬大二正在與迷人寡婦情意綿綿,“我“的忽然發生,打破了這一幸福的夜裡,“我”甚至用槍頂著馬大二。看見這兒我都驚了,並非抗戰時期嗎?並非一致對外嗎?怎么炮口還對準了中國人?
老人家又回去了。
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