而《釜山行2》卻都把他們的水平調高,不但主題沒選好,連故事情節的大力推進,都變為那日暮西山的水平,不但讓觀眾們訝異,更很多情理之中的香味,第三部仁川的主體變為了男主姜東元單純的思想昇華該遊戲,遠離世界末日危險的男主,沒有父母,沒有好友,再加上存有感減少,讓他的生活充滿著了頹廢感,只好金錢成了男主迴歸的理由,很多扯。
生存,爾後活得有象徵意義,這是首部的主題,孔侑與馬東錫充份詮釋了文武三道對待生存與象徵意義的立場,先是讓他們活下來,接著犧牲他們,讓產婦與小孩活著,換來說之,那是守護與傳承。
從《釜山行》首部首發,就已經確立了它不可動搖的世界末日顛峰秀,並不是因為它的選材,而是它對生存的定義。
而《活着》更是直接捨棄了“象徵意義”的解釋,只是純粹的用生存、逃亡的曲調,形成了惟一的主題,那降維的感覺更讓人不敢恭維,全篇只有劉亞仁與樸信惠男女主的生存逃亡戲,惟一的對手戲,給了不願放棄已經屍變丈夫的男一號,卻偏偏只給了5兩分鐘不到的攝影機,隨即便再度迴歸男女主的逃亡。
看完兩部經典作品惟一的感覺就是,單調與無趣,絕非小編故意的貶抑經典作品的質量,而是無聊之餘的真實感覺,曾經看過的《与神同行》系列便沒有那種走高的感覺,看第二部的這時候小編甚至有種優勢互補和穿針引線的錯覺,第二部重複了第一部的故事情節,卻推陳出新換了玩法,明明是“太妃”的故事情節,卻變為了引渡人的懺悔,不但讓人耳目一新,更是給了所有觀眾們對第三部的期盼,這才是高質量劇情的典範,就算部份劇情很多搞笑,小編都能夠接受,即便它滿足了觀眾們那欲罷不能的觀影感。
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