樹做為一種詩意在點明影片主旨,因而編劇範建會選用樹做為一種象徵載體,實則是對鄉村基礎教育的艱苦和科學知識改變命運的深思。
01、創作藝術風格:彰顯了編劇別具一格的創作形式
其二樹象徵著關愛和援助:奶奶很尊敬唸書人,奶奶希望他能用心念書,他尊敬的進士種了800棵樹,當書立交橋不起學雜費時奶奶在下雨天砍樹給他湊齊了學雜費。如樹般的奶奶為書立表示改變命運的追求方向,同時也是他的守護者和援助者,也點明影片的主題之一——奶奶是嶽書立人生馬路上的感恩啟蒙同學。
影片的前半部份故事情節仍然著力於半碗村,但故事情節敘事切換,書立在即使同學幫忙引導最終學有所成踏進了半碗村,徐同學也即使書立的成功而倍感驕傲,他做為民辦教師的職業價值總算彰顯。
整部影片講訴了半碗村的小學生嶽書立在徐同學的幫助下努力唸書、踏進大山的故事情節。書立聰明高超卻家徒四壁,徐同學無意中發現了書立隱藏的與生俱來的微積分天賦,只好傾盡所能幫助書立,書立不負眾望成為世界奧林匹克微積分亞軍。
此種具備地域少數民族特色的少數民族曲目,既貼合了當時的影片大背景,讓嗓音融入故事情節並助推故事情節經濟發展,還傳達了中國地域音樂創作少數民族特色的歷史淵源流長,那個創作藝術風格既難得又巧妙。
再者樹象徵著堅守和成長:即使那800顆樹是在書立母親死時就種下了,奶奶在下雨天砍樹提到樹就是為後世唸書而用,而等了數十年只有書立發生,樹才起了促進作用。樹是吸取著半碗村的淤泥而漸漸成長起來的,也預示著書立背靠大山的成長大背景。編劇傳達了農村娃娃通過科學知識改變命運的艱苦和難於、傳奇和漫長,自己是在堅守和紮根農地的基礎上而成長起來的。
嶽書立儘管家境貧困但意志堅強,並在同學幫助下充分利用了他的高超學識和微積分天分。書立在初中時也異常用功並有一段勤工儉學,一直有著感恩之心,始終記得假如獲獎後會給奶奶買果樹,給徐同學買340寸的大彩電。嶽書立有著鄉村小孩獨有的剛烈的研習思想和知恩圖報的性格,讓傳奇來得順其自然。
編劇用平淡樸素的話語表達居多:當嶽書立即使遲到被監考同學拒在考點門前,膽小軟弱的許同學衝到監考同學面前,話說得理直氣壯。徐同學和嶽書立之間並沒有義正言詞的大道理,反倒是直觀樸實的話語,但同樣讓觀眾們感受到噴湧而出的敬佩,質樸平淡的話語讓人備感力量無限。
編劇在創作藝術風格上別具一格,緊貼歷史背景卻又真實深刻,此種平實的主線創作方法,不但能夠給觀眾們以身臨其境的真實感覺,能喚醒觀眾們關愛鄉村基礎教育的意識。
編劇的影視製作表演藝術不單單是刻畫了三個相同典型的人物,他將對鄉村基礎教育的思索也融入到了人物中。真實而細膩的人物性格,隱藏在女演員背後的鄉村基礎教育深思才是編劇的真正目地,本片率領著觀影者跟隨著女演員,體味著當時的鄉村基礎教育現狀。故事情節中主人公的情緒變化和內心深處公益活動,都帶有一種切實的真實感,也滌盪和激勵著觀影者的靈魂。
平行對比相似的幼兒教育片,整部影片彰顯出的情緒渲染更為的豐沛飽滿。在平山民謠那個背景音樂的促進下,學生的對話和交流將兩人的情深意重抒發得淋漓盡致,容和方式的和諧既樹立了人物性格,又激發了觀影者的感情共鳴。
創作藝術風格別具一格,有著平實的主線經濟發展,頗具生活氣息的歷史背景和情理交織內容互相交融。
該影片最具典型且具備民族特色的我指出是人物形象,自己有著顯著的人物性格特徵,並且並且帶有典型的時代民族特色。因而在某種程度上說是三位配角的成功刻劃,不如說側面客觀反映了當時的鄉村基礎教育現狀和提供更多了最優的鄉村基礎教育展現出視角。
電視節目象徵著走向更大世界的趨勢:鎮裡的人包含書立沒事兒就玩遊戲節目,而徐同學數次把書立從電視節目前拉走,惱怒自己的顯擺並說有本事買340寸的電視節目,書立暗暗承諾得奧運金牌後給同學買340寸的電視節目;書立在國外奧賽得獎,我們也是從電視節目上觀看到的。這兒寓意著書立和其他平庸的居民相同,只有唸書就可以讓人踏進農村走向更大的世界,擁有更大的趨勢。
《半碗村传奇》不僅僅是一部兒童基礎教育影片,其中還蘊含著科學知識改變命運和鄉村基礎教育情況的相關思索。
影片名本身就有一定涵義,半碗村表面涵義為又破又小的村子,實則點明故事情節出現的時代背景和鄉村基礎教育現狀:落後的經濟發展、閉塞的基礎教育價值觀以及淳樸的民風,也點出了故事情節的傳奇之處:如此艱困的現狀才使得農村小孩發生改變個人宿命機會的微茫,在鄉村基礎教育中同學做為伯樂的難得與珍貴。
樹象徵著希望和依靠、關愛和援助、堅守和成長,這和同學對嶽書立的幫助一脈相承:徐同學發現了嶽書立的微積分天分並一直在嶽書立唸書過程中鼎力相助。奶奶和徐同學就是嶽書立內心深處的大樹,給與他希望和依靠、關愛和援助、堅守和成長。
燈籠象徵著唸書是鄉村和國家的希望:居民在嶽書立得獎後提早為他舉辦了燈會,點起了燈籠並放起了爆竹,在黑暗的夜空中一盞盞燈籠點亮了半碗村,居民為嶽書立歡呼喝彩,同學因他喜極而泣,而在這之後書立家中一貧如洗,時常羨慕自己家已經開始奔小康。這寓意著唸書才是鄉村和國家的希望,也是鄉村和國家走向文明的覺醒和抗爭表現。
木頭象徵著改變命運馬路上的障礙:書立即使湊不齊5000塊錢的學雜費上沒法學,而去建築工地上打零工,同學追過來打了他一巴掌,徐同學幫書立鏟木頭賺學雜費,而書立在旁邊自學。這兒的木頭有一個大特寫,寓意同學是人改變命運道馬路上舉足輕重的人,總是為你清除障礙和指明方向。
①“半碗村”居多線:以半碗村做為鄉土大背景,呈現出故事情節的傳奇色彩
那些都涵蓋了編劇對典型的草根式的鄉村學生形像的思索,從捨己為人的各式各樣悲壯行徑的精心設置上看,這份半碗村的傳奇主要彰顯在難得的同學頭上,在自學上竭盡所能的輔導基礎教育,在生活上無微不至的呵護照料,在心理上親情的關心關愛。
段崇軒:十年樹木,百年樹人。擴建中國的少數民族人文最終要全面落實到人――人的靈魂刻畫上來,全面落實到培育具備人文林地的青年上來。一代一代、薪火相傳,中國人文才能生根幼苗,茁壯成長,變成少數民族的思想資源和強大動力系統。
這兩種物品的象徵意義都和基礎教育主題緊密重要,對於個體改變命運,人人少不了一名為你搬開障礙的同學,也只有努力唸書就可以擁有更大的趨勢;對於個人、鄉村和國家來說,唸書才是改變命運和文明覺醒的形式。
②攝影機詞彙:以平淡樸實的話語表達居多,附以地域民族特色音樂創作促進故事情節,折射出親情勵志的氣氛
半碗村的鄉土方式並不尤其,故事情節的設置也絕非坎坷驚險,但三種相結合,極為自然質樸,引人入勝。影片以鮮明飽滿的影視製作鏡頭詞彙展現出了一段感人肺腑的故事情節,使影片創作藝術風格衝擊力十足,表現方式圓滿。
因而,編劇整部影片重點聚焦在人物刻畫上,鮮明生動的典型形像成立,是該影片的一大看點。編劇在人物刻畫上運用了下列三點表現手法。
03、象徵意義:推進影片主題
①樹有著三重象徵意義,每種意義都傳遞著相同的詩意涵義
首先樹象徵著希望和依靠:書立並非奶奶的親侄子但勝似親侄子,奶奶說書立的父親是個知青,24六歲時修水電站時死掉被埋在路旁,那時他還在爸爸肚子裡,即使奶奶的援助他才活了下來,但奶奶未曾以救命恩人自居。樹打下爺孫倆的深厚感情,表明奶奶給了母親和他做為心靈的希望,也是嶽書立的感情和思想依靠。
②木頭、電視節目和燈籠也具備象徵意義,補充表達和影片主題有關的雙重涵義
電影中徐同學和嶽書立人物形象的刻劃,既能映襯故事情節又能客觀反映當時的時代背景。鮮明的人物刻畫,恰如其分的傳達自己內心深處的感情變化。
典型鄉村同學是有著無私奉獻的學生職能,懷揣著崇高基礎教育理想的知識分子;一個人的成人成才,沒有同學的引領和幫助就沒有傳奇的鑄就。
樹、木頭、電視節目、燈籠等物件有著深層涵義,引起觀眾們思索並推進影片主題。編劇在細節的刻劃上極為用心,通過那些事物呈現出的象徵意義,來加強和傳達影片的價值觀念和外在意義。
該影片的背景音樂是依照滄州當地的平山民謠《雨过天晴东方红》翻拍而來:當嶽書立返回半碗村去筆試的這時候,徐同學送行他時就唱了這首歌曲,徐同學用低沉深情的旋律將故事情節推至最高潮,也渲染了學生重情重義的深厚感情。
此種塑造方式充份調動了對比襯托的表現手法刻劃故事情節,這部影片圍繞著徐同學和嶽書立學生兩人展開,將人物的鮮明個性充份刻劃。編劇以人物在影片中的感情武裝衝突與價格波動,鼓勵觀影者體會編劇真正想傳達的主題企圖。
陶行知先生說:好的鄉村學生,第一有農夫的槍法,第二有科學的頭腦,第三有改建社會的思想。他足跡所到的地方,兩年能使幼兒園預報生動,元年能使社會宗教信仰基礎教育,三年能使科學林業著效,六年能使村自治告成,五年能使活的基礎教育普及化,二十年能使荒山成林,廢人生利。此種學生就是改建鄉村生活的心靈。
《半碗村传奇》是專為電視節目播出而製作的影片,寫實影片剋制而強有力展現出農村感情基調,為的是讓觀影者感受到整部佳片的表演藝術氣質。我將從創作藝術風格、人物刻畫、象徵意義四個層次來解讀整部影片的表演藝術氣質。
編劇將整篇故事情節放進殘破困苦的深山坳裡,以半碗村的傳奇唸書故事情節為線索,將典型學生的人物性格刻畫得鮮活、生動。在我看來,以兩人的感人肺腑學生情故事情節展開,以小見大得折射出影片的寓意:寒門出貴子和科學知識改變命運。
02、人物刻畫:刻畫典型而鮮明的學生形像
徐同學說:明確規定,就是你們這群吃飽了沒事撐得慌的人定的,但是誰明確規定我們要住在大山裡,誰明確規定那些小孩就要在條件比你們想像中惡劣15倍的條件下求學?我們圖的就是那些小孩長大後能為社會作出些重大貢獻啊,這機會怎么就不給我們呢?
編劇以半碗村做為具象,用環境渲染的創作方法,告訴觀影者師恩深如海,也側面反應了寒門出貴子的艱苦以及科學知識改變命運的傳奇。整個鏡頭場景充滿著生活氣息,濃郁的鄉土風韻,樸素無華的民風,殘破艱困的現實情況,此種著重真實情況的故事情節詮釋和環境渲染,讓觀眾們能夠熱切深刻地傾聽內心深處的敬佩。
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