“一個更真實的被風颳過的家鄉”
從《静静的嘛呢石》到《气球》,只不過一直在講家鄉的變化
而到後來的《寻找智美更登》和《老狗》,此種變化就愈來愈大,“在《寻找智美更登》裡,隨著攝製組找尋女演員的旅程,可以看見許多變化,比如說藏戲的變化。”在萬瑪才旦的記憶中,許多村子都有此種傳統演出,藏戲女演員曾經是一個代表性族群。但在找尋的過程中,現代人會發現,許多地方已經不一樣了:歌劇團可能將已經解散了,女演員很多還俗了,很多去打零工了,演出道具也已經蒙上了兩層厚厚的灰塵。此種感受是可以親眼看見,親身體會到的。
在萬瑪才旦的影片中,時常有羊的身影發生。李宗陶注意到,在《气球》整部影片裡,最後有一場戲就是父子倆去市場賣羊,賣那隻母羊給女兒交學費。在羊的交易過程中,沒有書面講價,講價是在袖子裡順利完成的。這似乎並非當下漢族人的交易方式。而在《草原》《静静的嘛呢石》《五彩神箭》等短片中,都可以看見此種原汁原味的藏人的生活——真正的藏人生活,可能將與我們所期盼看見的藏人的生活是有差距的。
李宗陶發現,萬瑪才旦的電影之中,只不過也有許多外來的東西,比如說電視機、三輪車,和年輕一代跟老一代之間的武裝衝突:青年人不再只是在家唸經,自己想要做生意,也都熱愛著外邊的世界,那些並不僅僅是西藏所面臨的,而是跟著現代社會所必須承載的一些東西同時來的,是後現代主義的表現。
萬瑪才旦說,從《静静的嘛呢石》到《气球》,只不過一直在講家鄉的變化。此種變化是能夠直接感受到的,特別是離開了家鄉之後,回頭再看的這時候,此種出現在藏地的變化就似的被放大了。《静静的嘛呢石》這個劇名本身,也是一種可能將變化的狀態,就像嘛呢石一樣,數百年、數千年靜靜地在那個地方,表面上看上去沒有任何變化,但是它的內裡只不過一直在出現變化。
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