這就是電影《秋菊打官司》的故事情節。
記錄片式的攝製表現手法,本身就是一次時代與發展史人文的碰撞。
第49屆那不勒斯國際影展上,《秋菊打官司》贏得了金獅獎,鞏俐也是贏得了最佳男男演員獎,成為中國內地第一位那不勒斯影帝。在整部電影中鞏俐無疑奉獻了精采的演出,而這種的演出是與以往以及未來都是大相徑庭的,可說是演藝職業生涯最為出彩的一次,從外型到演出,能說鞏俐就是秋菊本人,沒有絲毫違和感。這種的貼合度,做為專業男演員,學院派代表的男男演員,頗具挑戰革命性的一次嘗試,即便放眼整個內地電影史都是少有的。
以秋菊為代表的底層群眾,受到環境影響,法律意識淡薄,人情味濃郁,但是基本的是非觀是鮮明的,自己並並非蠻橫的,不懂人情世故的,而是堅守著最為基本的道義觀,這是具備草莽性質的。
接著再從整個鏡頭看,人頭攢動,川流不息。看似凌亂的人群,卻十分有序,由於攝像機的位置,最終總體上的構圖呈現出了自旋,其本質上仍然是平衡的對稱構圖,這不僅僅是一種審美觀,更是代表著一種社會秩序,傳統的社會秩序、規則,而在這之下看似凌亂的人群,內部仍然是有序,有著平衡的內部結構,來來往往本身就是遵從著一種規則,但是又是個人信念的彰顯,有人南來,有人北往。
三輪車伕為代表的一大群人,但就是藉助二元管理體制的特徵坑蒙拐騙,所以其自身也並沒有跟上時代經濟發展,但是換了一身行頭,價值觀上仍然是過時的。他保留著發展史遺留下來的糟粕價值觀,與時代相悖。
對於鎮長的作法,只不過秋菊有著是非觀的,鎮長做為鎮長,可以打人,何況她也曉得妻子罵人在先,但是她不能同意的是鎮長一定要往人要命的地方踢。
對於鎮長王善堂而言,打人這件事本身是不對的,但是打人的其原因並不僅僅是因為王慶來不嚴格遵守經濟政策,而是罵人,罵人直接觸及到了王善堂的痛點,而且他踢了王慶來要命的地方。即便在後續判決中,兩方都是有過的,但是王善堂又有著身分加持,官威、面子、個性,最終讓他不敢低頭道歉。這仍然是少數民族的劣根性問題。
無論從哪一方面看,《秋菊打官司》都是值得一看的。
但是阻隔的環境影響,又讓自己對外在的世界是無知而陌生的,傳統的道義觀,已經與時代格格不入,而是要與時俱進的,似乎秋菊們不以為意,而且頻頻碰壁。
總體上遵從著一定規則,但是個體也在堅持著他們的思想意識,而在後續隨著環境的變化,秋菊的個人意識也是受到了很大的衝擊,這在於個人的意識並沒有隨著外在環境的變化而變化,最終上演了武裝衝突,無論是被矇騙,無論是打官司,個體始終都是與集體進行著對決、對付。
“秋菊打官司”的背後是城鄉二元管理體制下的一次激烈對付,所以更是情理與法理的一次激烈對付。秋菊和鎮長的二人對立武裝衝突,背後是再平時不過的一次鄉村對立該事件,但是秋菊的個人性格特徵,以及鎮長的身分以及性格特徵,決定了這起再平時不過的該事件成為了能反映整個發展史人文、管理體制背後的該事件。
即使要命的地方關係到的是生育問題,而生育問題的背後又是男孩女孩的問題,這又是傳統思想意識的彰顯,在當時受到經濟政策負面影響,即使這一踢,更是讓這一問題的負面影響更大。
而對結果的一次次反感,更是秋菊指出處理的結果與市場預期不符,所以在最後即便處理了,但是又有著人情負面影響,又讓秋菊失算了,這又是發展史人文與時代對立武裝衝突的地方。
所以在這一段戲中,特別是在姐姐短暫返回找尋三輪車伕後,鞏俐再度展示出了細膩的高超唱功,從起初的心急找尋,到處觀望,到後來看見姐姐歸來後的複雜眼神、心情,流下眼淚,真實自然又動情。
對於秋菊而言想要的就是一個說法。
她叫秋菊,妻子王慶來被鎮長踢了下體,只好她和姐姐拉著妻子走進城裡就醫,儘管沒有什么大礙,但是對於秋菊而言,卻想要鎮長給個說法,但是鎮長不敢,最終秋菊開啟了二級二級的上告之路。
從電影本身上看,這部電影更是用了大量攝影機詞彙去表達這一切。
電影惟一發生的反面人物是三輪車伕,即便像三輪車伕這種的人物在當今社會仍然存有,但是現如今並不再僅僅是之外在形像、條件為直接區分,而是有了更多條件。而在起初,就是以鞋子為直接區分,秋菊的一身打扮,是她山鎮婦女的特點,但是做為鄉下人就為什麼要被矇騙嗎?似乎並非這種的,儘管秋菊與衛星城格格不入,但是三輪車伕就與衛星城格格相入了嗎?
從結城到鎮上,每次秋菊都會搭上免費的拖拉機,而到了市裡卻遭受的是矇騙,這一對比,更是城鄉二元內部結構的人像、風貌的相同。
電影結尾的長攝影機無疑是具備提攜全劇的促進作用,固定的攝像機攝影機下,展示出了最為原生態的縣區風貌。原生態無疑是本片的一大特徵,在後續的縣裡、市裡的街道攝影機也都是如此的原生態。
所以走到攝影機後,秋菊無疑又開始脫離人群成為焦點,又成為底層民眾代表的最為突出的一個。但是在整個人群中,秋菊的外型打扮還是極具特點的,這又是其所處的山鎮的傷痕。從人物上看,秋菊既有自身的特點,又有族群的特點。而個人的外型特點最終在縣裡、市裡又有著更為顯著的對比,隨著所處環境的變化,個人特點也被無窮放大。個人和集體的關係在結尾就已經打下了全劇的基調。族群是發展史人文,個體又是獨立意識,而環境又是時代特徵。
除此之外,電影用了大量的全景式攝影機展現出二元管理體制下的城鄉風貌。如此對比,本身又是一次碰撞,既有空間上的,也有時間上的。最終都聚焦在了秋菊頭上。
人情社會,法治時代,這種的武裝衝突和對立無處不在。即便時至今日,還是無解的。
而且秋菊才如此重視。所以本身就是兩方行為不對等的彰顯,秋菊指出鎮長出手重了,而且就必須致歉道歉,但是後來鎮長又繼續仗勢欺人,官威盡顯,將對立不斷加劇。
返回電影中,通過秋菊二級二級的上告,和一次一次的處理結果,秋菊已經儘量的不斷讓步屈服,但是又以鎮長的婉拒,又讓對立不斷升級。而且已經並非秋菊的問題,還有鎮長的問題,並非一元管理體制的問題,而是兩元管理體制的問題,同時也是發展史人文的問題。
在本片中還有一個東西是必不可少的,也就是辣子。這是支撐起秋菊打官司的經濟發展命脈,最終就是錢。儘管秋菊口口聲聲說不倚重錢。但是能看見所謂的不在意錢,指的是重要性上,但是在具體事情的處理上,她還是十分重視錢的,無論是辣子的交易費,還是交通費,和住宿費、訴狀費,秋菊都是要考慮自身利益的最大化,經濟發展的節約型。這是最為質樸貧困戶的特點彰顯。
結尾的固定長攝影機,起初主人公的秋菊是沖走在人群中的,而隨著時間推移,秋菊才漸漸走進攝影機前,一方面是女演員鞏俐真正的和秋菊融為的是一體,讓人絲毫察覺到不到女演員自身的特點,以及演出傷痕,另一方面也是以秋菊為代表的底層群眾的族群的共同性。
即便懂得了一切,對於秋菊們仍然是對立的,即使這是個無解的問題。這是發展史與人文深層負面影響的結果。
時代與發展史的交匯碰撞,在這起該事件上被淋漓盡致地展現出了出來。
《秋菊打官司》無疑是張藝謀電影的一次非常大顛覆,較之前面的一連串經典作品更為自然主義,較之後面的許多經典作品又具備理想主義、形式主義。而鞏俐嗎是很大顛覆突破的一次演出,所以也是徹底征服了大眾。
但是這並無法駁斥王善堂頭上的缺點,他仍然還是有著是非觀,有著鄉村群眾的正直,這和秋菊是維持著一致性,也便是即使這,才會讓他和官司和做人分開來說。在最後,又幫助王慶來叫人抬秋菊。所以事實上,最後秋菊和鎮長是達成了和解。
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