現如今這串名單上又能再加一個“董潤年”,他來自由黃渤策畫的“旨在挖掘潛力新導演和極致類型片”的HB+U計劃。所以他並算不上那么新,即便在很早前他就已經是一位頗有名氣的編劇,早前在《心花路放》中讓人驚豔的內部結構玩者,還有《老炮儿》裡透出地道的上海味兒,都離不了他擔綱參予編劇的一筆重彩。
真正的真愛,並非付出全數,而是讓他們成為很好的人。愛一個人沒有澄清,與其乞討真愛,比不上驕傲地走開。《被光抓走的人》告訴我們,以他們的形式定義和堅信愛,就是最好的人生。
有意思的是,兩個站在相同立場,態度相反的人,卻都最後被“打臉”,武現代文學不得不接受夫妻感情發生問題的事實,並重新面對。而李楠找出最後才發現,妻子根本沒有被光偷走,她一直篤信的,只是個荒謬的誤解。這是編劇對現代人宗教信仰的暗喻和思考,許多這時候說拼命、堅持、堅信的,或許根本就不存有,不真實。
代表的,是婉拒“光”的人,光的發生打亂了原本運轉較好的人生,而且局中人不能夠宣稱那是真實的。只好很難便能窺見光的真實象徵意義,所謂光,就是宗教信仰。現代人常說國人沒有宗教信仰,不信宗教,盛行無神論,但在電影《被光带走的人》中,真愛卻成為了最大的宗教信仰。
電影的最後,編劇在表達他們的生活態度,有這種一段對白:“光是什么我們不清楚,但它能帶我們很好的瞭解他們。”我想,答案不見得嗎就那么關鍵,但該影片的確值得對愛茫然又企圖堅信愛的人,速去觀看。
武現代文學也罷,何曉芬也罷,在光發生以前,都對他們與伴侶重歸於好深信不疑。也正因如此,當生物學家宣稱光偷走所有擁有真愛的人時,才難以接受是事實,即使否定了指出生活之所以美好,最基礎的東西。可若是宗教信仰原本就已經崩落,那便又是另一種情形,李楠對真愛的意志才剛被妻子的出軌擊退,當光以一種新的概念發生時,她毫不猶豫接受了它。
從文牧野的《我不是药神》到白雪的《过春天》,從“壞兔子72變計劃”到“青蔥影片計劃”,這一年華語影片屆,或許颳起了一股“新編劇”熱,隨著市場的不斷擴大,傑出的類型片編劇如雨後春筍般都冒了出來。
但董潤年卻假定了一道有形的光,它點亮了人類文明無形的感情,更樹立了一把絕對審判公平的達摩斯特之劍,被光擄走就是有真愛,沒被擄走就是沒有,直觀又分明。而現代人對待光的立場,順其自然的就分為了三派。
愛是沒有人能瞭解的東西,這一場審判,在一切眾生心底放了冷槍,百態盡顯。沒有人對,沒有人錯,不論做出什么樣的選擇,都值得被理解。
本次《被光抓走的人》開啟了一次愛的審判,在上天的見證下,拷問內心深處,拷問真愛,拷問人性。董潤年最聰明之處在於,他用奇幻的設定向現代人拋出了一個客觀的驚悚命題,卻仍未去深究奇幻背後的奧祕,而是將攝影機聚焦於這些被剩下的人,看自己在那場煙花世間的兵荒馬亂中怎樣自我療傷。
所以也有特例,何曉芬不論邂逅什么證據,她的想法都始終不變,這個女人只愛我,他假如沒死一定會和我在一同,只不過我們和李楠一樣,都看得出來她不過在自欺欺人,但編劇對她的立場卻是非抨擊而柔情的。或許很好的形式,仍是積極主動的面對問題,而並非像鴕鳥一樣視而不見,這也是影片最想要傳播的象徵意義。
董潤年選擇這條相對陡峭卻更有深度的形式講訴故事情節,已經表明了立場,態度,他拍出了一種華語影片從來沒有拍過的真實劇情片。即便,宇宙有生物學家去探索,而平凡如我們,只想在生活的一地雞毛裡,活得稍稍體面點。
生物學家也給出解釋:光偷走的,是有真愛的人。引發強烈反響,即使這等於說還活著的戀人,是已經沒有真愛存有的。這就是《被光抓走的人》最妙的設計。在現實生活中,人常常對情感這件事難以精確判斷,什麼樣的程度是恨而並非喜歡?什麼樣的時刻是歡樂而不只是喜悅?沒有人能給出恰當答案,即使感情是模糊不清的,而模糊不清的東西不可能將被精確定義和樹立國際標準。
若是沒有這嘉慶,武現代文學和張燕一定會走向再婚,他們之間的情感早已經搖搖欲墜,可即使武現代文學在情感的慣性中沒有察覺,始終一味堅信他們是兩對恩愛夫妻。若沒有這嘉慶,筷子可能將仍難以直視自己的情感,可他又能矇騙自己多長時間呢?是光讓他們贏得復活。
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