影片的內容有一點玄幻,故事情節出現在深山圍困的寺院中,而這座寺院又被一池河水圍困,光看景緻就能感受到與世隔絕的寧靜。
整部影片許多人做了相同的解讀,反而是編劇金基德他們並沒有做過多的闡釋,或許他就是影片最後這個從拘留所回去的禪師,返回最初的寺院中,開始了新一波修持,看著春夏秋冬心靈的交替 。
就這種在孤獨林間,小禪師變為了一個少年人,假如他一直和大姐待在小寺院中,與外界阻隔,沒有接觸新事物,也許能無波無瀾度過一生。
在日本編劇中,惟有金基德就可以將影片中的“色情”,拍得既浪漫又黑暗,既甜美又有禪意。
但很不巧的是,少女禪師在修仙懵懂時,遇到了一個罹患怪病的女孩,她被雙親帶回小寺院中學識,與不通世事的少女禪師有了交集。
老禪師曉得了女孩的病已經好起來,讓女孩返回 ,只有少女禪師被回到小寺院中,忍受著內心深處的衝動。最後他背著小寺院中的佛塔,返回了生長的地方,奔向他心中的希望。
整部影片裡,金基德的高明在於,把人性慾望與四季進行了呼應,小禪師少女破戒、中年殺妻、晚年迴歸寺院,只但但是態射了人性裡的色、殺那些慾望,又一春則是輪迴,無處不透漏著一股禪意。
但是這個從外界都市裡來的小寺院的女孩,肯定曉得這是什么。她從一開始的無精打采,到後來的思想奕奕,都與少女禪師相關。
把男女之事拍得清心寡慾,用四季態射慾望,日本大概只有他能做到
他擅於拍含有詩意的倫理片,揭發人性的陰暗面也毫不手軟,因而他的經典作品總是爭論很大。《春秋冬夏又一春》在他的經典作品中能說是鏡頭最具質感的一部,倘若我們不固執地去深究內容,那么當風景片看,也是賞心悅目的。
順利完成古蘭經後的他,已經沒有當初的暴躁,甘願被警員偷走,剩下寂寞的老和尚自閉死在寺院中。
可惜這種一個撰寫、攝製能力都彪悍的編劇,卻在今年的新冠爆發中逝世了,只留下為數不多,卻部部得獎的影片經典作品。
但是紅塵中的生活,似乎比不上他意料中的那般滿意。而獨自一人在寺院中的老禪師,等來了三個警員,原來他的小禪師在衛星城中殺了他們的丈夫,後來潛逃。
在問詢的警員走後,已經是殺妻犯的青年回去了,他被老和尚打傷一頓,接著用貓四肢蘸著油墨寫出了古蘭經,讓青年去石雕。
在那個寺院中長大的小禪師,一開始或許沒有善惡之分。他在河水中嬉戲的這時候,將木頭綁在小動物頭上,小動物死了,他很難過,這一切都遵從著他的本能,老禪師也沒有過多地管束。這很合乎金基德影片,極少有言語上的說教的大準則。
從攝影機中看,小小的寺廟好似在水面上飄浮,整個湖面就是柵欄,儘管說湖面寬廣,但是老禪師小禪師進出,總是從一個沒有柵欄的寺院門開始,光從場景設定就能感受到玄學與宗教信仰的力量。
少女原先即使病痛的其原因,對任何事物都興趣缺缺,而少年禪師對於那個突然走進寺院中的少女尤其感興趣,男孩趴在寺院的邊緣看著下雪的湖面發呆,他就會用籮筐為她擋雨,都是許多尤其簡單的愛護行為,他不曉得這意味著什么。
甚至到最後,帶著禪師到了深山,在河水邊順利完成了少女禪師第1次“成人禮”, 這其中的色情攝影機,金基德拍得既浪漫又有分寸,尤其的高杆。
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