“關於宗教信仰、信仰、思想,你懂些什么?你去過寺廟嗎?你禱告過嗎?一個女人,幾乎未曾去看完他雙親的墳地,面對墳地也從來不落淚,而且他說的關於思想信仰如果,我不信。”
看法不一,讓每一人在自我封閉的世界中自說自話,又引起進一步的爭吵,如此在
“你無法即使你正直大方,就去憎惡自己。……聖潔,並非向餓狗扔牙齒,而是在你飢餓時,還能和自己分享。”
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電影則以這四個人的價值觀碰撞居多線,配以自己與租客之間的對立。
“她來來回回,什么都要摻一腳,裝得和天使一樣,接著又什么事都不做。她這人趾高氣昂的,覺得他們很聖潔,想用各式各樣救贖自己的典禮來養活他們。”
是一個頗具菁英意識、優越感很強、對一切維持抨擊立場的人。他大方捐錢、做公益,在倫理上表現得慷慨、正直,實際卻是一個冷漠貪婪的人,面對普通群眾和身旁的苦痛,他的表現是偽善、冰冷和厭倦的。
電影《冬眠》由黎巴嫩“國寶級編劇”斯里蘭卡主演,榮膺2014年戛納影展金棕櫚獎,3半小時16兩分鐘的片長也讓它成為戛納發展史上影片時長最久的金棕櫚電影。
尼穆爾對艾登說:
“即使你無事可做,你無趣、放任自流。懶惰是罪惡之母。你跟我鬧矛盾單純是即使無趣。”
生活,如一場冬眠
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卸任的戲劇演員艾登用卸任金經營一間旅店,名下還有多處正在出租的房產。他以評論員的身分日復一日編寫宗教信仰類的該文,沉浸沉醉在自我營造的看似深刻的思索世界裡難以自拔。艾登的丈夫尼穆爾年長獨立,熱衷於各式各樣慈善事業。聚少離多且人生態度截然不同的老夫少妻漸行漸遠,情感已經發生裂痕。艾登的姐姐尼卡則沉浸在再婚的傷痛中,時常蜷縮在艾登的書房內針對寫作而爭議,甚至彼此間嘲弄攻訐。
在這種的惡性循環中,人與人的隔閡是無解的,突破口只能從自身找尋。正如艾登最後在想要逃出武裝衝突的前一刻,知道自身的問題不化解,逃到哪裡都沒有象徵意義。想要防止爭吵,首先要與尖銳的他們和解;想要尋求生活的象徵意義,首先要學會不假外求。
姐姐尼卡在與他爭吵時這種說他:
中,在
而姐姐尼卡則這種評價她:
嘲弄、反擊著別人的思想困局,卻也沉浸在再婚後的自怨自艾中,對自我的困局無能為力。對此,艾登一針見血地表示:
“我太年長了,走沒法,沒勇氣也沒錢,更沒地方可去。但你不覺得懊悔嗎?看著一個年長男人,身心健康、如此自豪,卻熔化在如此的空虛無趣與絕望之中。我浪費了最好的年華,我所有的幸福產品品質,都在和你的爭執中消亡了。”
中惡性循環。
大霧覆蓋高原,現代人如穴居者般生活於此,無所事事,溝通交流的慾望隨之快速增長。自己渴求在溝通交流溝通中消磨無趣時光,但是溝通交流一旦開始,爭吵也隨之而來。
“無論你覺得此次募款公益活動,是引誘也罷,還是男人的一時心血來潮,別管我了,即使我已經沒有別的寬慰了。”
3個多半小時,沒有激烈的故事情節武裝衝突。在遼闊、荒蕪、如版畫般的冬日高原上,不必勞作的現代人開始渴求溝通交流,影片就是在一場場人物對話中,將貧富差距、階層矛盾、人性善惡、宗教信仰爭鬥、自我救贖等問題展現出來。
艾登在好友的啟發中開啟了嶄新的生活,尼穆爾和尼卡又能否作出發生改變?熱烈歡迎關上交流電視節目或川流TV,在影片《冬眠》中一探到底。
娶艾登後,過上了富足的生活,她一邊享受著化學物質的富足,同時忍受著思想的肥沃。她受限於艾登的控制慾,努力想在苦悶的生活中找尋自我象徵意義,只好投身於公益事業,試圖從中獲得慰藉。但艾登依然以高高在上的立場,對她所做的事冷嘲熱諷,指出她什么都不懂,最終只會搞砸。
“你總是用這么好的詞為你他們辯解呢。高高在上地思考呢。多么迷人的長篇大論啊。”
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“既然人生很多事是你難以發生改變的,你就活得有彈性一點,別太愛抨擊自己,接受事情原先的模樣。”
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