一開始覺得這劇名較為熟識,看了結尾才察覺,本片是《天乩之白蛇传说》衍生的超級互聯網影片,同屬於“天乩”系列。只不過嚴苛象徵意義上而言,該片算是外傳性質的經典作品,相等於漫畫書中的“英雄回憶錄”、“XX篇”這種的存有。
這就是整部《天乩之天帝传说》所要表達的主題之一,只是之一哦。
看完整部影片想起一篇寓言故事,有一個人去寺院求如來,結果進來發現如來也在求如來,那人問之,如來你這是為什麼?答曰:求人比不上求己。
就好比漫威的雷神一樣,漫威漫畫書將那個希臘神話配角去神格化很成功,特別是首部影片,讓高高在上的仙宮走進世間,感受世間的品德。《天乩之天帝传说》也是相似,故事情節大背景在劇版《白蛇传说》的基礎上,最開始呈現出的還是這位古板腹黑的天帝,正因如此,走進天庭之後,喪失法術的他還維持著之前的身段,高高在上,卻被天庭庶民喊打,甚至遭受妖帝時,面對白夭夭和小青的相助,非但不買賬,還一副“這是我必須做的”的神態,處處要求“護駕”,那種貪生怕死的形像實則更讓人忍俊不禁。
我們的希臘神話傳說配角許多,但大多數在我國的人文浸染中,讓配角具有了些許的神格化,儘管廣為流傳下來關於唐僧、二郎神、八仙等等大量經典傳說,自己降妖除魔、普度眾生,但自己都是高高在上的希臘神話人物,是仙人。只有具有人格化特點的配角,才更為合乎文學審美觀。這與西方超級英雄的平民化特徵相同。而《天乩之天帝传说》的特殊之處,就是對天帝進行了“去神格化”的包裝,在希臘神話的基礎上,讓其呈現出三維的配角性格。
《天乩之天帝传说》中,劉學義繼續出演天帝,但一改劇版中穩重沉穩的個性,本片中的人設是逗比類別,也決定了該片的藝術風格,諧趣風趣路線。要曉得在劇版中那位腹黑的天帝但是大boss啊,如此強烈反差,才是本片的亮點。
只不過當時我在未看片之前就琢磨,影片到底會以什麼樣的方式去呈現出那個家喻戶曉的希臘神話配角,即使玉帝人人皆知,但關於他的故事情節卻許多,那位中國希臘神話傳說情節中最低的仙人,至少在《西游记》《天仙配》等希臘神話中形像都不好,象徵著刻板信條和封建制度腐朽。看完影片之後,倒是知道了,《天乩之天帝传说》中那位天帝形像定位了。
搞怪元素成為該片的賣點之一,而最令我第一印象深刻的就是編劇為該片選取的視角,顛覆了以往觀眾們眼裡無所不能的希臘神話人物設定,如此攝製形式呈現出希臘神話配角,同類經典作品中嗎不多見。
而且,《天乩之天帝传说》就是把我們耳熟能詳的仙人,變為有血有肉的凡人、最終演化為普世化的神格配角。這種具備次時代審美觀和娛樂效果的改建,還是很獨到的。影片開頭,天帝在他們神龕的加持下,擁有人格化特點的他最終法力衰退,並非靠自己而是靠著自我的覺醒,如此設定正式文學普世價值的彰顯,可見任何二十世紀大背景的戲,對文學價值觀念的營造,是不二的祕密武器。
本片在配角本身的基礎上,對天帝的形像進行了次時代的包裝,在天庭與庶民之間的感情糾葛,與正直小妖芊芊暗生情愫……這種的故事情節只不過屢見不鮮,不足為奇,這是對其人格化刻畫的基礎,把他從神變成人的過程。就像影片《霍元甲》一樣,一名神格配角的發生,打破了當地的既定均衡,進而對其進行人格化的刻畫。
關鍵在於“人格化”二字。
即使本片在舊有世界觀的基礎上,敘述的是天帝玉帝的故事情節,也牽涉到了原電視劇集主要配角如白青二蛇,還新增了心地善良的小妖芊芊、許宣白夭夭之子許夢蛟等配角。這樣一來,該片的攝製形式和編劇表現手法都出現了更替,使得全劇的藝術風格順利完成了逆轉,而且將其定義為“外傳”。
值得一提的是,《天乩之天帝传说》的層次感很棒,一部互聯網影片,看得出來是大手筆,青白二蛇合體、金龍盤柱等特技吸睛逼真,快慢鏡頭轉換和酷炫特技,畫面很養眼。劉學義的古裝劇外型一直都是很有亮點的,俊朗十足,早年在《青云志》中的外型就已經讓人挪不開雙眼了,《天乩之白蛇传说》在播映後效果較好,許多人都愛上了劉學義出演的天帝,可能將是製作方也看見了那個商機,因而《天乩之天帝传说》就誕生了,這次的重點就放到了天帝的頭上,劉學義本次可以說是實現逆襲了,總算翻身做男主了。
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