這是一個十多個人的隊伍,有意志堅定的領隊人,有邁入暮年的老人家,渴求洗去罪過的屠夫,為保佑平安的產婦,為獲得好運的心疼人,還有懵懂無知的小孩。自己一路上橫越重重的苦痛,從芒康出發,經左貢,過邦達,到然烏,再走波密,去林芝,之後到日喀則,繼續向西到達神山岡仁波齊。
這是一部幾近於記錄片的影片,沒有電影劇本,沒有女演員,這是一支真實的朝拜隊伍,自己橫越了兩千五百千米,走了兩年多。總之,那個故事情節之真實,之深邃,帶給我非凡的衝擊和震撼,也勾起了我內心深處的記憶。
千辛萬苦到達日喀則,望著遠山上恢宏的布達拉宮,朝聖者們靜默了,雙腳合十,那一個攝影機這種深邃。自己繞著布達拉宮的中心廣場磕著長頭,在王宮裡雙腳合十念著經書,拜著每兩尊佛,磕頭在佛塔前。我曾經在布達拉宮和大昭寺裡看到無數虔誠的藏民提著油壺,向一盞盞油燈裡添酥油,看到自己在每一個佛塔前放進幾毛錢,甚至卡在地板縫中。我還看見這些從四面八方來的教徒們繞著布達拉宮,搖著手裡的轉經筒,捻著佛珠,邊走邊轉著牆邊的轉經筒。長長的隊伍圍住布達拉宮漸漸轉著轉著,那一瞬,給我的觸動,心潮難平。
旅費花完了,就在日喀則打零工,為自己磕頭賺錢,攢足旅費後,朝拜隊伍繼續向著神山岡仁波齊駛去。當雪山遙遙在望時,隊伍中的奶奶卻忽然患病,在神山上離開了人世。在朝拜途中,有人逝世,也有人降生,心靈是生生不息的,才催生了人間輪迴的美妙和偉大。
只不過,他們的宗教信仰不但是到達神山聖湖,朝拜祈福,保佑自己平安美好,還有為的是千千萬萬芸芸眾生的超然和解脫。我從中看見的,是朝聖隊伍克服病痛堅持磕頭,在朝聖途中迎來新的心靈,路途中陌生人的經濟援助和一杯熱茶,卸掉車尾一同拉車團結一致協同的思想,為的是實現夢想持之以恆的努力,還有看待世事的一份瀟灑和坦然,以及普渡眾生的心願。太多太多人性的迷人和優雅就這種展現出在我面前,而我也就這種被震撼了。望著他們淳樸的額頭,久久不語。
我們的車疾馳而過,將一個個起起伏伏的身影甩在身旁,我時常回過頭看自己,看自己懷著謙卑和宗教信仰,虔誠地走向遠方的路。穿著袍子的教徒們由遠及近被放大,當我瞥到自己的臉後,又瞬間消逝,增大在視野中,最後融入到蒼涼的山川中。
總而言之,岡仁波齊是種信仰,早已不停回到宗教信仰的層面,這已經達至了人生、人性乃至人間天地萬物的地步。有人說,宗教束縛了人的價值觀和心靈,我指出不完全對,即使宗教在某種程度上給人帶來了非常大負面影響和發生改變。宗白華在《美学散步》裡這種講,現代文學是造成於宗教和表演藝術的。由此看來,宗教對於貧苦人來說,給了自己希望和夢想,而對於有人文的人來說,帶給自己別樣的享受,而這也是當今現代人所追求的——人文信仰。
只不過,宗教信仰不僅僅是宗教帶來的,也不僅僅與宗教相關。生活中,我們也有許多想要追求的東西,而當我們在追逐的過程中遭受困難、碰到瓶頸時,總得有一個宗教信仰支撐他們。這時候,想想希望,想想夢想,就嗎會雨過天晴,充滿著力量。
昨天,我觀看了一部很單純的影片,沒有任何商業宣傳,沒有天價投資。只是一部很有香味的電影,除了攝人心神的自然景觀外,更蘊含著人性的純真,還有對宗教信仰的追逐。《冈仁波齐》一部投資只有1500萬的電影,喚起了沉睡的靈魂,是當今影壇的一股清流。
我曾經在五年前來過藏區,沿著青藏線從內蒙古入藏,接著走著同樣的318公路返回日喀則,其實,那支朝拜的隊伍是走著318公路,川藏線和滇藏線重疊的部份——入藏。一路上,我們失之交臂看見許多人磕長頭,一步一步走到日喀則,趴下,站起來,趴下,站起來……反反覆覆,慢慢走向日喀則,走向內心深處的陽光。
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