我在郝傑影片《光棍儿》的影評人當中,說它是土坷垃當中開出來的表演藝術之花。當時的郝傑,還是有著憤懣一聲吼的表演藝術個性的。而到了《冯海的梦》當中,他則步入到了一種先鋒散文的境界當中。散文是什么?遏住的心靈咽喉,吞吐出來的東西(著名詩人陳超語)。郝傑這種的製作者,胸臆當中,蕩氣迴腸,但表現到影片經典作品當中,則是哽嗓咽喉被遏住了,吞吐出來的內容很非常有限,而越是非常有限,就越構成了先鋒散文最具代表性的神學香味。至此,再看《冯海的梦》,兩枚表現主義的土坷垃,如是。(文/馬慶雲)
女主是接受過初中基礎教育的人,已經具有一定量的現代思維。她也能夠知道,他們早上去男主家中拿錢,須要面對什么。特別是皮膚上的這些事情。最終女主選擇趕赴,所以有生存壓力的其原因,但同時,也有女主對於“皮膚貞潔”的一種後現代主義讓步——我在許多成熟短篇小說家的短篇小說當中,時常可以寫到此類內容,不過是三片肉,一閉眼的事情——這只不過並非反貞潔的,而是對貞潔的另一種重塑。
最終,女主返回,踏上懸崖,接著跳下去,喪命。這是一種對悲劇宿命的玉碎式抗爭,有打量深淵的香味,這是典型的叔本華式的神學形式的電影化升級。最後,則是一個小女孩唱著歌,轟趕著他們的羊群,從坡地上走下來。那個小女孩,未嘗並非馮海的曾經。電影最終形成了一種迴歸原點的感覺:耕作,為的是娶媳婦,生孩子,再耕作而已。而馮海的黃粱一夢,仍未順利完成那個固有的、已經存有了幾千年的循環。
等補齊了所有的故事情節之後,郝傑的整部《冯海的梦》嗎太傷感了呢?十萬元,對於部份粉絲來說,真的“不致”,但是放到某一地域和時間大背景之下,這就是至於的。一分錢難倒英雄漢,一分錢,也照樣難倒女中學生。老光棍兒和女學生之間,互相成了一種簡短強有力的互文關係。電影表面化的,是觸及貧窮,更深層次的,則是叔本華式的悲劇抗爭。女主最後的一跳,最扎我心。
電影當中,女主返回之後,兩條狗上來對男主進行舔。劉震雲同學在看過整部經典作品之後,提及了這一點,但也沒有展開聊。為什么呢?不太便利聊而已。蒲松齡《聊斋志异》當中,也有男人、女人和狗的小短篇,我建議想要了解那個電影章節的粉絲,參照蒲松齡的《聊斋志异》。一言以蔽之,馮海和門前的那條狗,過著牧羊牧牛的生活。所以,另一個角度上講,粉絲和影評人,未嘗並非那條狗——即使電影當中,發生了很多的那條狗的視角、攝影機——看男女主人公那場戲的這時候,我感覺他們就是坐在門前的那條狗。
12月17日早間,《开拍吧》第二期上線。這一期當中,最值得關注的,無疑是郝傑編劇的《冯海的梦》。電視節目當中,整部影片的影評人打分最高,而觀眾們打分最低,最終換算出來的電影票房也是最低的。因而,最終通過換算控制系統搞出來的編劇位列,郝傑編劇也是掏出經典作品的編劇當中最低的。這是很有意思的事情,以其最低、最差,反而是證明了他們的最佳。現實生活當中,總是不乏這種荒謬的例子。
一個將要去上學院的女主,家中邊缺錢。缺多少呢?十萬元。而這十萬元,可能將有幾千塊是用作上學院,剩下的,可能將是用作女主家中的其他花銷。比如說,女主的父親或是母親,病了,須要化療等等。《冯海的梦》當中,對於十萬元的用處,是沒有提到的,只通過女主的對白知會觀眾們:我媽說,來找你,就可以給我五萬塊。
《冯海的梦》整部電影,面對怎么解讀的問題。而要解讀整部影片,可能將普通粉絲會發現,它的故事情節是不全的,許多故事情節細節或許須要他們補充才行。而沒有農村深度生活實戰經驗的粉絲,在看見整部影片之後,似乎會滿臉的懵然。誠如電視節目當中一名粉絲所言,就五萬塊錢,不致的。在解讀整部影片之前,我姑且依照我在農村生活的實戰經驗,去試著補齊那個故事情節。
男主那邊,則是村莊裡面的老光棍兒了。他通過養牛的形式,積攢了十萬元。而他能把這十萬元贈送給女主家,前提條件則是,女主須要他們去拿。這兒面是有潛臺詞的,農村人固有的潛臺詞內容。懂的觀眾們,只不過已經懂了。我這兒不贅述,說多了,影片的香味也就偏離正軌了。
當女主站在男主眼前的這時候,男主居然沒有發生他們禽獸的另一面,反而是鞠躬了。這當然是放牛人的裝斯文。但女主是受過初中基礎教育的,自然懂得真正的斯文。而且,女主跪下,給男主磕頭了,接著偷走了錢。對於女主來說,磕頭,只不過已經算是能和十萬元對等了。但是,對於男主來說,對於女主的雙親來說,磕頭和十萬元,是不對等的。這也就有了接下來的事情。
郝傑編劇省略了女主雙親那邊指出的不對等、生怕對方重新討要十萬元等等。這是世間的大悽慘,悲憫的編劇、短篇小說製作者,都不願意寫和拍。女主面對雙親的此種憂慮,最終決定肉償,甚至於用婚姻關係的形式綁定這筆錢。而且,女主去找男主,領證成婚,接著出現了領證之後的泡澡,和其他電影當中已經放映出來的內容。那些內容,較為難理解,女主佔有了思想表象上的主動,而男主開始了被動忍受。
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