尼姆窺見了敏的異常,但並沒有第二時間找到根本原因。
巴揚神就是尼姆家的祖傳守護,會附在某一人頭上顯靈,傳女不傳男,那個人就是薩滿女巫,也叫靈媒。
《灵媒》首先表明天地萬物皆有神靈,任何種類事物都有相應的神靈。
這是一部韓國人羅泓軫出任製片人、編劇、越南人班莊·比辛達拿剛出任導演的電影。
巴揚神繼承者的位置就這種吊著。
該片在日本公映後,獲得725億美元電影票房的好成績,差不多是4622萬人民幣的模樣。
這讓巴揚神感覺很難過,巴揚神想換到男巫頭上,和邪靈鬥一鬥。這既能殺掉邪靈,又能重振教徒信心。這就是最後最高潮混戰。
《灵媒》對標的並並非《哭声》《昆池岩》一類經典作品,該片中並沒有強烈的政治暗喻,就是一個單純怪力亂神的民間傳說,驚嚇表現手法主要也是忽然驚嚇表現手法,依靠營造氛圍渲染氣氛的環節則較少。
而且依諾家的男丁成年後都會死於非命。敏的弟弟就是成年後死了。
敏是相連接雙親三個家族的重要。
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尼姆一直已婚,也沒有後嗣,自然也沒有辦法承繼巴揚神的後續。
解鈴還須繫鈴人,找錯方向自然難以化解邪神附體。尼姆各式各樣努力,敏的病症卻越來越重,甚至到最後巴揚神還把尼姆被辦了。
以偽記錄片的形式攝製恐怖電影並非什么新鮮事了,自從《女巫布莱尔》之後,仿效者無數。其中不乏《鬼影实录》《死亡录像》《昆池岩》等優秀作品。
從電影中敏的表現上看,敏被狗的怨靈上了身。敏的行為舉止都和狗無異:四腳著地爬行、隨地大小便、四處發情濫交。
尼姆以為是敏的奧地利眼科弟弟自殺未遂帶來了冤魂,後來又懷疑是巴揚神想要找敏做繼承者,最後又以為是造紙工廠冤魂。
多夫成婚生子,有兩對兒女,兒子敏已經長大成人,到了能接掌薩滿的歲數。但敏並不堅信那些神鬼神話,也很抗拒成為薩滿。
討厭恐怖片的人能看看《灵媒》,但千萬別將市場預期調得過高,那般會有失落感。
劇名RANG ZONG / 랑종 / คนทรง (2021),別稱薩滿(臺) / 朗宗 / Rang Song / Rangjong / The Medium。
對比《哭声》全球電影票房490億美元,這已經是一個很不錯的戰績了。
巴揚神最初的媒介是尼姆的姥姥,姥姥死了傳給尼姆的爸爸,爸爸死了準備傳給次女多夫。多夫不願意做巴揚神的薩滿,暗戳戳地面世姐姐尼姆,尼姆就這種成了第二代巴揚神薩滿。
一開始巴揚神佔有上風,險些就要封印邪靈。奈何巴揚神選取的豬球員不給力,半途破了功,邪靈一波反殺,把巴揚神及教徒肉身一波偷走。
該片有許多地方和《昆池岩》很像,去掉《昆池岩》中的政治暗喻,就是《灵媒》一樣的恐怖片。
全劇惟一一個嚇壞我的地方是夜裡的監控視頻。電影先是放上許多詭異的遠景,先行分散觀眾們注意力,接著忽然跳出一個嚇人的玩意兒。此種表現手法啊屢試不爽,除了那個點,其它地方我倒覺得通常。
飾演敏的納瑞拉·巴爾蒙塞爾斯托(Narilya Gulmongkolpech)在電影中也奉獻了大膽表現。
偽記錄片對準馬來西亞農村,
狗在馬來西亞的話語權類似於牛在巴基斯坦的話語權,其實沒那么神聖,但賣狗肉肯定是犯了禁忌。
巴揚神的熱量來自於教徒,但人丁不旺日漸式微,不僅不了經濟發展出新教徒,甚至連最虔誠的薩滿尼姆都造成懷疑。
今天聊聊日本 / 馬來西亞影片《灵媒》。
兩大好手戰略合作,以馬來西亞做大背景,用偽記錄片的方式,攝製了出現在馬來西亞村子內的神鬼怪談。
電影總體敘事較為平實,沒有什么彎彎繞繞的地方,觀眾們看一遍就能捋清整件事情來龍去脈。
驚嚇表現手法萬變不離其宗。
雙方武裝衝突最終彙集到敏一個人頭上。
班莊·比辛達拿的代表作品是知名的《鬼影》,二十多年前看時便覺得驚為天人,即使放在現在也是一部難得佳作。
敏的爸爸多夫這一支有傳女不傳男的巴揚神傳統藝能,而母親依諾這一支同樣有驚天祕密。
一邊是巴揚神尋求繼承者,而繼承者表現得極其抗拒,另一邊是冤魂索命,想著讓依諾家斷子絕孫才好。
犯禁的是依諾,倒黴的卻是敏。
主要描述的就是相關一個薩滿家族三代人的故事情節。
但巴揚神只能保護他們的教徒,冤魂也只能在造紙工廠覆蓋範圍作祟,兩方維持了一個微妙的均衡。
羅泓軫最知名的代表作品是《哭声》,電影在神鬼怪談中融入日本三股政治勢力暗喻,具備極強的娛樂性。
依諾從事賣狗肉生意,惹來狗的怨靈。
影片奪下日本富川國際科幻影展的最佳電影獎。
同樣相關民俗文化神話,又會讓人聯想到新加坡的《南巫》。
依諾的先人早年在造紙工廠放火騙保,害死很多無辜的人,這些人在死前詛咒依諾父母不得好死。
而且,假如你想要細細品味電影中的細節,那么大可不必。
電影嚇人的表現手法還是忽然驚嚇。
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