《永恒族》電影的上映,在英國也遭到許多人的抨擊。漫威開始觸碰政治和發展史的敏感話題,這並非自己熟識的應用領域。很似乎,如此發展史觀,除了韓國本土,整部電影千萬別想在東亞其它國家贏得什么電影票房,甚至公映的機會。(作者是導演、編劇、製片人)
這一兩年,國內忽然盛行一種說法,內戰片的最低境界就是反戰。此種抽象地談論內戰,抽象地反戰,並非糊塗,而是有指向性的。我有好友在QQ群裡譴責為的是統一祖國採用武力,說一切叫囂內戰的都是人類文明的敵方,接著卻轉臉對英國轟炸土耳其叫好。而且,在一些人那兒,反戰只是反一部分人的戰。在自己認為,內戰權是特許經營,是特權,沒有某大國許可,你就只有捱打的基本權利。而且自己說《长津湖》不必須美化內戰,而必須譴責內戰,只不過自己想說的是:譴責抗美援朝內戰,但不譴責英國侵朝內戰。
華人導演趙婷的最新影片經典作品《永恒族》,主角是白人、同性戀者。人設是近幾年荷里活政治恰當的典型代表。“白人為韓國名古屋氫彈爆炸而懺悔跪地大哭”,註定將成為世界影片史上值得記錄的荒誕不經的一幕。編劇安德魯是日裔英國人,他特地設置這一故事情節,以抨擊英國社會中“投氫彈正當化”的主流論據,進而以怪異姿態站在“反戰”的“倫理低點”上。
過去有句話說得好:不殲滅軍國主義就難以殲滅內戰。不曉得內戰從何而來,怎樣反戰?歸根結底,反戰並非表演藝術行為,是一種政治行為,既然是政治行為,就有政治目地、政治訴求。我們看見,歐洲各國表演音樂家曾經有過的反戰表演畫作,思考少數民族性,思考發展史,思考政治管理制度,目地都是防止本少數民族再犯發展史錯誤。而日裔導演安德魯通過《永恒族》的電影劇本要達至的政治目地是模糊化第二次世界大戰的性質,政治訴求是炮製韓國是第二次世界大戰受害方的概念,甚至要第二次世界大戰的戰勝國對韓國心存懺悔。
返回《永恒族》整部電影,那位日裔導演故意掩飾內戰的性質,抹去公義與邪惡的界線,迴避前因後果抽象地譴責內戰,客觀上,是替韓國帝國主義辯解。假如啊反戰,扣上電影表達的內容,人類文明藉助技術做邪惡的事情,為什么不表現731怪物軍隊?白人跪在長春的731舊址,並非更能表現反戰主題嗎?
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