他是憨,傻,蠢,真,——只不過那些都是嗎代名詞——因而他一生做了很多又憨又傻又蠢而又嗎事!
因而,夏洛在北美洲,在西歐,在世界上四處博得普遍的反感,一切弱者都認他為惟一的知己與寬慰者。
也如通常的人一樣,他愛女人,因而做下了很多在紳士們指出不雅觀的段子。
夏洛一生的事蹟已經由比利時士大夫兼新聞記者philippe soupault,以短篇小說的體裁,童話故事的情趣,寫了一部本紀,列為法國巴黎北龍書店的《幻想人物列传》之三。
他餓了,飢餓是他的同伴,他要吃,為的是吃不知他捱了幾頓惡打。
夏洛脫一脫帽,做一個告別的坐姿,反揹著手踏著八字式的步子又望不可知的世界裡去了。
夏洛是一個流離失所的浪人,在他漂泊的職業生涯中受盡了千古不變的人世的傷痛,如譏嘲,妒忌,超薄,羞辱等等之外,更備嘗了這市場經濟時代所特別顯著的階層的困惑。他一生只是在當兵,當水手,當掃廢棄物的,當旅店侍者,這些“下賤”的職業中輪迴。
夏洛是人間最微賤的微生物,最低貴的英雄。
“夏洛是誰?”更何況國內所有愛看影片的人中沒有兩個能提問。
夏洛既曾予我以真切的敬佩,一定亦會予人以同樣的敬佩。
大家都曉得卓別林令我們笑,不知卓別林更使我們哭。大家都知卓別林是世界上最知名的電影明星之一,而不知他是現代最大音樂家之一。這是中國事事認不清糟粕與精華(特別是關於外國的)的通病。
菲列伯·蘇卜是比利時士大夫兼新聞記者,他以卓別林影片中的主人公為原型,締造了夏洛那個配角。夏洛是社會中一切人的影子,卻又是現實生活中不容複製的人。菲列伯·蘇卜跳躍而又縹緲的詞彙寫下了夏洛的低賤和優雅,刻畫了眾人眼裡的英雄。
今年十一月十一日法國巴黎夜報載著卓別林關於夏洛的一段談話:
夏洛在《城市之光》裡演了那幕無聲的愛情劇後,又不知在追求些什么新的Aventure了。但有一點我敢斷言的,就是夏洛的Aventure是非常有限的,而他的心靈卻是無窮的。他不獨為現代人類文明之友,且亦為未來的,永久性的人類文明之友,既然世間的傷痛是無窮無盡的。
夏洛是現代的唐吉訶德。
他漂泊的職業生涯中,絕非沒有碰到有飯吃,有錢使,有女人愛的日子,但他總算拋棄一切,回頭去尋找貧困,飢餓,漂泊。他拋棄沒法它們。
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夏洛的Adventure是非常有限的,而他的心靈卻是無窮的。他不獨為現代人類文明之友,且亦為未來的,永久性的人類文明之友,既然世間的傷痛是無窮無盡的。——傅雷
夏洛是卓別林造出來的,故夏洛的卑賤就是卓別林的卑賤,夏洛的偉大也就是卓別林的偉大。
“夏洛是誰?”
“啊,夏洛!我發狂般愛他。他是我畢生的知己,是我悲哀苦悶的時間中的好友。一九一九年我下船到英國去的這時候,相信在影片事業中是沒有發財的機會的;但是夏洛不斷的勉勵我,而且為我掙了很多個人財產。我把這心疼的小流浪人,這怯弱,恐懼,捱餓的微生物誕生到世上來的這時候,原想由他導致一部悲愴的神學,導致一個嘲諷的,風趣的人物。手杖代表尊嚴,鬍鬚則表示自豪,而兩對破靴是象徵人間嚴重的苦惱!
是的,他只知愛:他愛自然,愛鳥類,愛幼兒,愛漂流,愛人類文明,如果不打他的人他都愛,打過他的人他還是一樣地愛。
夏洛是一個現世所僅有的溫柔未鑿,童心猶在的真人。他對於人間的冷嘲,熱罵,羞辱,非但是不理,簡直是不懂。他徹頭徹尾地不瞭解人類文明爭權的促進作用,而且他吃了虧也只知拖著笨重的破靴逃;他不識虛榮,故不知所謂勝利的自豪:其不知抵抗者亦以此。
夏洛,一個低賤而又優雅的英雄,現代的唐吉坷德,笑中帶淚,予你真切的敬佩與活下去的力量。
我們都曉得卓別林而不知有夏洛,但是沒有夏洛(chalot)也就沒有卓別林了。
這微賤的流浪者,見了人——不分階層地脫帽行禮,他懂得惟有這種就可以免遭白眼與惡打。
“夏洛是誰?”,是卓別林全數影片經典作品中的主人翁,是卓別林幻想出來的人物,是卓別林自身的影子,是你,是我,是他,是一切弱者的影子。
他是一個寂寞者。
——傅雷,1933年7月
《夏洛外传》
他飢餓的這時候,也想發財,如通常的人一樣。
夏洛是誰?他是卓別林影片中的經典人物,手杖代表尊嚴,鬍鬚則表示自豪,兩對破靴象徵人間嚴重的苦惱。他是一個流離失所的浪人,是現代的唐吉坷德,是人間最微賤的微生物,也是最低貴的英雄,他是你,是我,是他,是一切弱者的影子。
序——傅雷
“那個人物在我心中生存著,有時候他離我很近,和我在一同,有時候卻或許走遠了些。”
現代人儘管待他不太好,但夏洛並不憎惡自己,即使他不懂憎惡。他只知愛。
他永遠在探險。他在行徑上,精神上,都沒有一刻兒的停滯不前。夏洛又是一個大理想家,一直在做夢。
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