但即使是兩頭都到沒法岸,“巫”卻像是一種職責和詛咒,在冥冥中與身為“女巫”的人相互盤桓。
“我,永遠都過沒法那個邊界線,永遠都回沒法我的故鄉。”
與其它精采激斗的神靈影片相同,整部影片對於巫術的描繪真實得近乎平靜,儘管影片中也發生了降頭鬼、山神玉皇大帝之類的超自然配角,但影片更多著眼的是一個平凡家庭在對於
一部新加坡的生活故事片。
但是死人的幽冥界自己去沒法,活人的世間界自己也過不太好。
通陰陽,明生死,知未來,轉乾坤的能力。但一旦揹負上那個字,就意味著人生馬路上從此有著兩條與主流社會徹底無法翻過的鴻溝:現代人渴求獲得巫所代表的神祕的力量,又懼怕那冥冥力量後所代表的未知反噬。漸漸地,此種
於我來說,《南巫》做為一部小眾影片,講的是新加坡普通人家的驅魔經歷,也講的是海外華人無法融入現世的艱困現狀,更是講
想想看去年或許沒有進過影片院,也一直沒功夫完整地看過一部影片。
就代表“巫”是能通達天地之人。左邊的一個“人”字代表活人,右邊的一個“人”代表死人,用一豎將之劃分,
整部影片的主題歌較好聽,推薦關上音樂創作再聽
這就是我從《南巫》中看見的,一份屬於女巫自身的離恨鄉愁。
就像《南巫》影片裡講訴的那般:在平淡的日常生活中,不能有人談到與巫相關的話題;而一旦中了降頭,那鄰居們議論紛紛,醫師退避三舍。種種跡象表明現代人並並非不曉得女巫與神靈的存有,只是在在生活順遂時,“巫”是一個讓所有人故意忽略的話題;而在生活碰到波瀾時,“巫”是一個讓外人避之遜於的記號。
“敬而遠之”,就形成了兩張有形壁障。
即使這本就是一則寂寞影片的自閉觀後感。
莫不以社會邊緣人的狀態發生:不論本地女巫,降頭師,還是避邪師,自己儘管有著強大的力量,卻生活在社會的暗面,只有當人碰到問題時才會想到他,而一旦解決問題後,又轉瞬被人遺忘。特別是影片最後發生的這個真正制服降頭鬼的老女巫,在面對主人公請求時表現的退縮和遲疑,說明“女巫”這一行帶給他的傷痛回憶略遜於榮譽
“巫”那個字,說來直觀,卻也並不直觀
身為巫者,永遠與熙攘的現世有著不可逾越的鴻溝;永遠與光明的未來有著相悖的抉擇;永遠與靜好的人生有著擦肩而過的惋惜
#3
我們站在此岸,望著彼岸,卻又兩頭都到沒法岸。
。
《南巫》。
就代表“巫”是橫跨生死之人
而其原因,只即使自己揹負著
上面的一橫代表天,下面的一橫代表地,用一豎將它貫通,
剩下的電影只不過講訴的是漫長的新加坡瑣碎生活。
“巫”那個字看上去科幻,或許有
在該文的完結,我並不推薦你去看整部影片。
影片裡有許多線索,但相同線索的惟一共通點,
就像電影開頭,趴在小舟飄蕩於大海之上,噙著淚花瞭望中原地區方向的山神玉皇大帝說的那句話一樣。
我們用己身,將天地、人鬼、過去和未來統統彌合。
但在這部電影完結後,我卻陷於了長久的沉默中。
只好,這種禮貌的隔閡,把巫與現代社會徹底分隔開,也讓身為“女巫”的我們,與主流的生活永恆相隔。
而一旦有了此種烙印之後,之後所有的宿命和歸途或許就已經註定。
可就是這種的一大群人,在被誤會,批評,抨擊一百次之後,依然會在碰到第二百零一次別人求救時,從陰影中站出來。
但是在“通達天地”與“橫跨生死”之間,“巫”那個字本身也被“天地”“生死”拉扯的四分五裂。自己儘管能通達天地,卻無法真正地融入人類文明的社會。自己儘管能橫跨生死,
在《南巫》的世界中也是如此。
#1
“巫”那個字。
即使“巫”所代表的的神祕科學知識,是與科學所架構的現代社會格格不入的。
原本依照營銷號的推薦,說這是一部
就是所有人最終只能無可奈何地接受他們與現實生活社會的隔膜。
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