是李安編劇繼《饮食男女》 (1992) 《推手》 (1993)之後的又一部經典作品,也是他“家庭四部曲”的最後一部經典作品。其中,編劇李安延續前兩部經典作品的攝製藝術風格,以客觀理智的眼光展現出家庭中的對立和武裝衝突,突出父親在家庭中如果語權以及父親形像的四種相同選擇,是文學父親的一種形像表達。從《喜宴》開始,談談李安編劇“家庭四部曲”的個人解讀。 首先要講的是副標題。電影的劇名是整部電影的核心歸納。電影的劇名,編劇用了三種相同的字體,分別是“飲食”和“男女”。通過這一點,我們可以窺見編劇巧妙的安排暗含了電影的主題:“明是飲食,而男女則是偷偷地寫的”。做為影片中的兩條線索,飲食緊跟故事情節經濟發展;男女關係是電影的主要敘事內容,也是整部電影的血肉之軀。從“朱爸”高超的廚藝開始,到最後,“朱爸”和錢佳總算返回了餐桌上,這一切都與飲食相關。整部電影總共描述了五個喝茶的場景,每一頓飯都密切相連接,促進了故事情節的經濟發展。朱的家庭很有意思。幾乎每次你喝茶,都會有人正式宣佈許多事情。這另一面也彰顯了中國家庭的餐桌人文。第一頓飯時,錢佳首先提出要離家,說明了楊家的家庭情形,並介紹了錦榮,為後來的故事情節經濟發展鋪平了公路,也購得了伏筆。第三次晚餐時,錢佳提及了新房子的問題,她的積蓄砸到了水漂。朱爸說“你可以繼續住在這兒”,預示著結局。第三頓飯,賈寧正式宣佈離家。第四頓飯,賈珍正式宣佈她已經離開了家。第五頓飯,朱爸爸正式宣佈了他和的關係。在這幾餐中,第五餐是最搞笑的一餐。這頓飯前的混亂,從三個外甥抓雞的混亂,到朱爸做菜的屢屢失誤,都預示著這頓飯前夕會有不尋常的事情發生,這是一場鬧劇。第六餐,只有朱爸和錢佳,做為電影的結尾,推進了電影的主題,給觀眾們留下了更多思索的時間和空間。 其二,關於朱爸和的關係,很多人第二次看這部電影都會覺得很忽然,很難以置信。只不過編劇已經對故事情節做了安排。先來看一看編劇是怎樣安排細節,一點點拼湊,把那個情感故事講給觀眾們聽的。第一,電影一開始,朱爸爸一邊洗衣服一邊收到電話號碼。我們能聽見的只有朱爸爸和一個女人的談話。此時,朱爸說了一句很關鍵如果:“可惜魚是清蒸的。最好蒸一下。”當錦榮第二次出現的這時候,姍姍說了一句話:“媽媽炸的魚”。由此我們可以曉得,當朱爸爸打來電話號碼時,電話號碼的另一側是。另外,朱爸還說了一句很關鍵如果:“今天不說了,什么這時候說?”第二次喝茶的這時候,朱爸爸一直想說話,但總是被打斷。朱爸爸想說什么?這是第二個細節。從這兒,我們至少可以曉得,朱爸爸和之間是相關係的。第二,文伯伯住院治療後,對錢佳說了一句話,其中一句是:“你看著你爸爸,滿腦子都是心事和體會,你無法告訴他們。”做為年過半百的朱爸,已經到了安享晚年的歲數。但他充滿著感情。或許你會說,他可能將不願意一個個離開女兒,但他心底充滿著了對女兒的感情。但是,在中國,男婚女嫁是不爭的事實。更何況,做為一個父親,他娶女兒的這時候不容能將像女人一樣溫柔體貼。那個這時候你要注意朱爸是未婚,而且他的全數感情必須是男女感情。第三,朱爸爸給姍姍送早飯後,有一天姍姍沒去上學,此時找出了朱爸爸。錦榮問朱爸爸,她給姍姍做的早飯他都做了些什么。朱爸爸說他吃過了,而錦榮則表示尷尬,請朱爸爸這樣的廚師吃他的早飯。朱爸爸說過一句話:“吃只是一種心理體會,吃了很高興。”這進一步闡明瞭朱爸和的關係。他體會到的是錦榮母子的關愛,像照料妻子一樣照料錦榮,像照料父親一樣照料姍姍。 在這部電影中,編劇設置了一個非常有意思的內部結構。在編劇的敘述開始時,鋪就公路的人物和情節在結尾都被顛倒了。徹底打破現代人的理智套路,給觀眾們帶來意想不到的體會。首先,一開始,賈珍表達了她的想法。在四個女兒中,她最想離開家。然而,最後,他沒有離開家。第二,賈寧是家裡最小的,離開家的可能將性最小。一開始,她自己也提及了這一點。然而,她是四個女兒中第二個離開家的。第三,第一頓飯時,錢佳對錦榮說:“你是我們家的第五個女兒”,但結果,錦榮成了她自己的“繼母”。第四,四個女兒中最可愛的錢佳指出她無法未婚,賈珍會是最後一個無法成婚的。然而,最終,只有錢佳沒有成婚。第五,賈珍說她會和父親共渡一生,但她最終還是離開了。這就是編劇設定的聰明之處。開頭和結尾完全顛倒,突顯了故事情節對立。此外,在男女關係中,編劇巧妙地設置了幾組男女關係,都是三個女人爭奪戰一個男人:索非亞和錢佳爭奪戰雷蒙,賈寧和小知止爭奪戰中國倫理道德,錦榮和梁大姐爭奪戰朱爸,賈珍和金鳳爭奪戰李凱(儘管是賈珍的虛構),賈珍和錢佳爭奪戰父親。 在四個女兒中,我覺得賈珍很有分析價值。爸爸是寡婦。做為四個女兒中的老大,賈珍自然接任了母親的位置,主動照料三個妹妹和家庭,把父親描繪成小孩,須要有人“哄”。賈珍住的臥室是她母親生前最喜歡的臥室,她想一輩子照料父親。這就引出了“艾爾考特羅情結”。這不但與她喪子、身為次女相關,還與她的情感經歷相關。簡內心深處一直渴求真愛。她是一名生物化學同學。她教的所有年級都是男生,但是沒有女生。除此之外,她辦公室裡的人都是上了歲數的中年男人,這進一步激化了她對激情和熱烈真愛的渴求。此種情緒的壓抑讓她很難忍受別人看似普通的貓在發情時的鳴叫,更難讓別人通過跳舞來溝通交流自己的體會。當她發瘋的這時候,她把音響系統舉到窗外,把音量調到最大。隔天,在男生的“情書”刺激下,她徹底打扮起來,講出了自己的“真愛表白”。這一刻,她的感情完結了。全爆發,獲得了發洩。而在幼兒園學生之中,最有激情,能滿足她此種渴求的只有一種同學——體育同學。 在這三部影片中,最突出的配角便是“父親”這一配角。在傳統人文中,父親的配角是家中的核心。中國家的人文個性便是“家”中的“男權社會秩序”。男權(家權)社會秩序不容侵害。家庭成員的權利便是傳宗接代,孝順父母,奉養天年。中國傳統人文中的“父親”是中國傳統人倫道德的代表。而在李安的影片中,特別是飲食男女中的“戀父情結”與家的權威造成微妙的關係。在《推手》《喜宴》《饮食男女》中,四位父親都有著相同的事業。《推手》中的父親是一名太極總教練,《喜宴》中的父親是一位退伍軍官,而《饮食男女》中的父親則是一位廚師。這四種父親形像便預示著四種父親相同的行事準則。《推手》中的父親彰顯的是外在的抗爭,在父親去咖啡店打零工碰到困局時,他選擇的是以暴制暴,用力量去抗爭。而《喜宴》中的父親彰顯的卻是沉默與隱忍。對於自己兒子的三角畸形緋聞,父親選擇了隱忍。結尾時,父親過安檢時揮舞的雙腳暗示著父親的“戰敗”。父親是一名軍官,一輩子沒有對“敵方”戰敗,卻對兒子的真愛無可奈何。《饮食男女》中的父親選擇了自我解放,兒孫自有兒孫福,自己的美好還是要靠自己把握的。在李安的電影中,顯著地突顯了東西方人文武裝衝突。第一,養兒防老的價值觀被打破。在《推手》中,兒子與外國人成婚,自己與媳婦的強烈人文差異使得兒子處在尷尬的境界,“推手”中的父親意識到,自己的美好兒子是給沒法的。第二,傳宗接代的價值觀被打破。第三,孝道的尷尬。第四,武裝衝突的化解形式—讓步,這是典型的中式處理形式。
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