這看起來很不合理,嗎整部影片服飾的一個敗筆?那倒也不是。
故事情節的劇情講訴出現在清朝,孟神通苦練劍法祕笈也是為清朝中央政府服務,但是影片中只有三個人物是著清朝朝服,一個是金世遺上山後碰到的一名,想要強搶谷之華,另一個就是和孟神通略有取得聯繫的高官,其它人物的服飾根本就是明朝或是連明朝也並非,也沒有留辮子。
影片中的四方一統巾裝扮就帶有顯著的清朝戲服特徵。這也從一個側面反映出武俠小說影片與話劇的歷史淵源。
陳思思形像象徵主義、優雅、俏麗,個性善良耿介,頗有俠義心腸,邂逅編劇或明星欺負人,她總是挺身而出,打抱不平,她出演的厲勝男瀟灑奔放,備受觀眾們讚譽。
但是多少年過去了,整部電影仍然是熟知,看似普通,但沒有人能駁斥它的經典話語權,在當時被譽為武打片的首部劃時代經典作品。
電影主要講訴了厲樊山偶得江湖祕笈修羅陰煞功,惹起殺身之禍。孟神通不但奪去了下部祕笈,還想要剷草除根,幸得岷山派掌門人呂四娘和賀蘭山派掌門人唐曉瀾相助,救出了厲樊山的獨女厲勝男。
在故事情節的開頭,孟神通假意向厲家認罪,實際暗藏殺心,想要奪回上部劍法祕笈,而厲勝男的哥哥也暗設機關,想要刺殺孟神通報仇雪恨,兩方都在大戰中斃命。
1966年,長城電影製作了《云海玉弓缘》,由張鑫炎編劇,傅奇和陳思思出任執導,整部影片被譽為開啟了澳門新派功夫片的時尚,開彩色武俠小說電影的新紀元。
說了男主角,所以少不了女主角陳思思,長城影片三公主之一,參演過《红灯笼》、《三笑》、《魔影》等經典作品。
張鑫炎編劇在功夫片上經典作品頗多,除了整部《云海玉弓缘》,還有《侠骨丹心》、《三剑客》、《少林寺》等。
除了武打場面和配樂的話劇元素以外,整部影片的服飾也展示出話劇元素。
但是每一觀眾們的內心深處,還是有他們的答案和理解,他究竟愛誰?誰也說不清楚。
在歷史上,清政府的君主是容許清代衣裝在話劇舞臺上繼續採用的,而此種服飾也成為了一種象徵記號,象徵著回族反清復明的意願,久而久之形成了一種傳統,一直負面影響到20二十世紀的功夫片和古裝劇稗史片之中,並且在60二十世紀的澳門粵語片中發揚光大。
值得關注的倒是,整部影片的武打動作設計以及配樂都所含話劇元素,再一次顯示了電影和京劇的關係。
拋開時代而空談經典,對整部電影的評價是不公正的,同樣,我們今天也無法盲目追求玄幻與特技,也要在經典老劇中品位精髓。(發表文章:世間八月牛)
他攝製的驚悚片都較為寫實,講究真功夫,平實地描繪故事情節,著重人物性格的刻劃和形像的刻畫,用武打來反映人物的感情。
就說1966年的《云海玉弓缘》吧,從劇情到武打設計等,都讓人有一種腳掌抓地的尷尬,豆瓣打分只有6.6。
02、故事梗概
與張鑫炎戰略合作編劇《云海玉弓缘》的是女演員傅奇,也就是主角金世遺的飾演者。
《云海玉弓缘》整部影片的故事情節並並非短篇小說的全數,比如說原著中的主線是喬北溟武功祕籍與張丹峰的幾世恩仇,金世遺最終成長為一代大俠,關於他怎樣承繼喬北溟武功精髓並且正邪合一的故事,電影沒有交待。
總之,最終呈現出給觀眾們的武打場面,遠近相宜、細膩大氣,平添了粵劇武場的真實感,又多樣了戲曲武場的藝術美。
物理學家華羅庚很討厭梁羽生的武俠小說《云海玉弓缘》,曾說“武俠是孩童的童話故事”,一句話道出了現代人對功夫片的感情寄託。
在五六十年代的澳門功夫片中,最著名的武術指導要數唐佳和劉家良,自己也是整部電影的武術指導。
後面提及的唐佳,其大姐袁小田,在抗戰時期應南派名伶薛覺先邀請抵達澳門,負責管理粵劇武場的北派中國武術的指導工作,重新加入了戲曲的精髓,實現了進一步的變革,推動了南北中國武術的結合。
從影片的動作設計中,也能窺見硬橋硬馬的特徵,講究拳拳到肉,基本就是一板一眼、見招拆招,沒有太多花哨的設計。
其中《少林寺》獲中華人民共和國文化部1982年傑出電影特別獎,成就了一代功夫新星劉德華,也成就了無人超越的武俠片經典。
03、中國武術與話劇的經典融合
儘管現如今認為,當初精工細作的電影,無論是吊威亞還是武打動作,都已經不值一提,但是它寄託了梁羽生先生以俠勝武的創作價值觀,也寄託著我們所熱愛的更寬廣的武俠小說情懷。
01、新派短篇小說的開山之作
儘管影片的結局是,金世遺為救谷之華,與厲勝男成親,可惜厲勝男也身負輕傷輕傷,含笑而逝,只留下金世遺在墳前落寞的身影。
二人一名是北派中國武術袁小田的得意門生,一名是南派洪家拳的嫡系傳人,二人同臺戰略合作,也打下了電影在澳門功夫片的話語權和負面影響。
《云海玉弓缘》不但是張氏武俠小說的精品,也是武俠小說不朽的傳奇。
為的是進一步增強真實感,兩方在肢體碰觸的這時候還會有一個小小的停頓,減慢的節拍,就是為的是讓觀眾們看得更清楚。
兩敗俱傷的結局,既成全了武林公義,同時也彰顯出人性關愛,俗話講,冤冤相報何時了。
那什么是新派武俠呢?與舊派武俠小說對比,擯棄了盲目的復仇與嗜殺的傾向,而是將俠行創建在公義、尊嚴、愛民的基礎上,提出“以俠勝武”的經營理念。
不過整部影片並沒有大量激烈的武打場面,儘管是首部採用威亞的武俠小說電影,但是動作直觀,最精采的也不過飛身體操,懸空對掌,在現在觀眾們的眼裡,這都是“小兒科”而已。
在傳統武俠小說的復仇和殺戮中,重新加入了真愛臺詞。觀眾們最喜歡探討的問題是,金世遺最愛的是谷之華,還是厲勝男?
《云海玉弓缘》短篇小說的原作作者梁羽生,與武俠小說、金庸、溫瑞安並稱作中國武俠短篇小說五大宗師,被譽為新派武俠短篇小說的開山祖師。
他曾打趣說,那個嫉惡如仇、玩世不恭的丐俠,是他未曾嘗試過的配角,是為難他們,那既出任主人公又全職編劇,就是對他們的多重挑戰了,事實證明他挑戰成功了。
傅奇身材高大,長相帥氣,風度沉穩,參演的配角多半是《甜甜蜜蜜》、《白领丽人》這類電影中的文質花旦。
假如要用一個詞來形容張鑫炎編劇的中國武俠小說影片,那么大概只有輝煌。
我們較為熟識的必須還是劉家良,他本人編劇並參演了《醉拳2》《醉拳3》等電影,做為黃飛鴻的第三代傳人,打的是正宗拳術,。
儘管只是一部分的節選與翻拍,但是電影也表現出新派短篇小說的藝術風格。
南派中國武術發源於嶺南一帶,我們較為熟識的拳術、佛家拳、蔡家拳、詠春拳等皆為南拳翹楚,因京劇和南拳的眾多共通之處,鄉間武館名家學以致用,爭相登臺京劇,也貫穿著京劇的經濟發展和繁盛。
武俠小說影片嗎已經衰敗了?對此我們眾說紛紜,一方面是武俠小說片的市場,遠沒有玄幻修真的片子暢銷,另一方面是武打明星的斷層,現在依然活耀的還是成龍、吳京等,後繼力量沒落,讓人對武俠小說片不免很多憂慮。
毒龍菩薩親眼目睹了這一切,但是沒有出手相助,愧疚萬分,三十年後,他令徒弟金世遺上山,想要懲治壞人,幫厲勝男報仇雪恨,由此展開了一段愛恨情仇。
在中國影片的晚期,京劇和影片是不分家的,但是是南拳中的中國武術滋潤粵劇,而粵劇中的中國武術滋潤了影片。
整部電影是長城公司於1966年攝製的,值得注意的是,第二次在演職員表裡發生了"武術指導"一職,這也使得整部影片被指出是武打片的里程碑式,武術指導正式成為武俠片的關鍵重要組成部分,肯定了武術指導的專業性和獨立性。
孟神通只顧得江湖祕笈,誤認為他們的兒子也已經死了,匆匆逃跑。呂四娘領養了那個男孩,也就是後來的谷之華。但谷之華為何姓谷,究竟是誰領養了她,電影也沒有交待。
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