我們顯著能察覺到,整部女權主義影片的導演編劇均為男性,男性在社會中的話語權、擁有的合法權益和世人所強加給她們的“權利”,都在向現代文明聲稱,我們仍實實在在地生存在一個男權社會里。
很顯著,《我的姐姐》不止刻劃了安然一個配角,姨媽才是昇華主題的這個暗線配角。
有人拼命為張子楓打Call,可也有人怒打一星,榮登豆瓣第一位的一篇影評人副標題則這種寫到:“做為一個妹妹,我為什么喜歡整部影片?”
我在看結局的這時候,曾一度希望兄妹在空地上打球的鏡頭是安然的設想,是她在簽訂同意兄妹不再相逢的合約之後哀傷的夢。
我們看完太多的電影發生開頭與影片割裂的情形,但是對於整部電影而言,三個半小時的情緒鋪墊都站在男性抨擊的態度。直至最後安然為的是所謂的“傳統親緣”放棄他們的一切奔向哥哥時,影片又迴歸到男權社會的犧牲奉獻論中,毫不留情打臉了製作者一巴掌。
安然自小以獨子的身分生活在中產階級家庭當中,雙親和家庭內根深蒂固的“重男輕女”價值觀,讓她只能夠成為“生二胎”的工具。以致於安然雙親出車禍後,交警部門懷疑她做為次女的身分,即使雙親的智能手機中沒有兩張他們的照片。
姨媽擺弄的套娃玩偶,正像是兒時被“撕爛”紅裙子的安然,沒有下襬漂泊不定。但也便是喪失了紅裙子的“保護”,她不用做一個只為奉獻的傳統男性了……
影片的主線圍繞妹妹安然在面臨雙親不幸車禍傷重之後,怎樣處理化解好哥哥安子恆的扶養問題展開。她在面臨個人的人生道路面前,被迫給他們平添了兩架“友情”天然屏障。
她不肯把他們的反感公之於眾,即使這是她十多年以來生存的惟一支撐,她太習慣於奉獻了。
在許多方面,這是最好的結局,但是對女權主義經典作品所深入探討的其本質上而言,這種的結局依然脫逃不出“妹妹”那個族群的困局。
最後,我們再說一下哥哥。哥哥那個配角是最難把控的,他須要在“作”與心疼調皮之間抓住一個不讓觀眾們喜歡的尺度。不論是他抽搐著要吃肉包子,還是把剩菜倒在妹妹床邊,都是他在女性掌控的家庭裡習慣性的採用他們的特權,是判定情境下的支配立法權。而那些都是安然未曾擁有的。
影片的攝影表現手法一直在用搖晃、仰視、俯瞰的攝影機詞彙知會觀眾們,誰才是生活真正的主導者。但是在影片中段,姨媽第二次跟安然趴在均衡的鏡頭裡,同樣以“妹妹”的身分體諒彼此間。這也是她第二次聽說安然“自小被舅舅當沙袋,被姑父看泡澡”的故事情節,至此她壓抑了一輩子的情緒遭受崩盤,更是對他們強迫安然的事充斥著內疚。
儘管在職業前特地去特別強調“男性”那個身分帶有極強的性別歧視意味,但是對於整部影片,我指出也只有男性製作者才能夠真正把握住共情的男性痛點,將赤裸的、尖銳的、血淋淋的社會話題搬上大熒幕,知會觀眾們。
在看過整部電影之後,我能夠感受到製作者想要刺痛的那塊心肉。
無疑,這是對安然他們內心深處的釋懷,是羨慕表弟兒子的彰顯,也是表弟做為男性在女性口中第二次聽到對他們一生的肯定。
最後我想說,關於男性議題在艱困中層層展開,現實生活照應進影片又折射回現實生活。養不養哥哥這道題目,已經成為男性獨立公路上的一次進步了。
是的,做為妹妹,她只能一輩子站在男性背後伺候別人,不肯鬆懈。以致於在面對安然和他們兒子時,她想當然的指出,男人要跟他們走同樣的路。在十多年以來的層級壓控下,她所代表的女性已經忘掉了他們。
一輩子的操勞命,使她不肯有怨言。在家庭武裝衝突時只能站在父輩與安然之間拉架(即使能夠公然憤慨且拍板決定的只有女性);在喪禮上東奔西波、張羅添水;在妻子被送去120後指揮女兒照料店面,但是告訴兒子不必過於操心……
安然只能放棄那個親屬關係上的親哥哥,就像當初雙親放棄她一樣。
即使安然在大社會跟他們潛在內在的意識當中,總會不自覺的被調動出一種母性(甚至連不敢照料哥哥的氣話都在特別強調他們之後也會成婚生子,而非他們的人生願景)。這也是為什么長期以來,“重男輕女”的價值觀似的一把尖刃插在國人的心口,吞不下去、拔不上來,至此與內心深處相得益彰無法分離。
此種困局將會持續存有,來自於仍然陳舊的社會傾向,來自於不敢怒不敢言的社會抨擊。
表面上她容許安然送養哥哥的決定,更是將這么十多年以來的歉意收斂為一句“對不起,沒把你照料好”。但無人時,她也只能捶打著癱瘓的丈夫,發洩這么些年來他們做為“妹妹”、“妻子”、“男性”的不公。
但嘲諷的是,雖然哥哥始終在支配著妹妹去做所有不相干的事,可製作者都將哥哥描繪成一個受害人來展開。進而男性才能夠站在對立面去抨擊她們被社會剝奪的基本權利。
安然想要衝破傳統的禁錮束縛,她想捨棄哥哥不顧、把哥哥贈送給收養家庭、甚至把哥哥交予不靠譜的表弟撫育。她想盡了一切辦法,但是很嘲諷的一點在於,每一次安然的心軟都會把那個“麻煩”重新送回他們身旁。
20歲的安然可以大膽抵抗傳統,但是40歲的姨媽只能在夜裡癱坐在桌子上,無神且麻木的望著吊燈,這是她生活裡惟一的光,她的生活沒有光。
而且心灰意冷的安然面對家庭晚輩的批評與辱罵,始終無動於衷,她不敢讓哥哥毀掉他們的兒時後,再毀掉她的未來。因而她無法認命,她無法夠成為姨媽口中“次女為母”的模樣。
正是即使做為中國男性晚輩,她的情緒才無法浮於表面。其背後所透漏著的,就是現代人口中陳腐價值觀的“榜樣”。
電影中發生的三對兄妹,除了安然與安子恆、姨媽與安然父親,還有表弟與安然母親。影片不止探討了父權與女權的輕重關係,更是在探討雙親與小孩之間的職責與愧對。
殷若昕編劇的《我的姐姐》在三月影潮中, 電影票房突破五億,是國劇中最生猛的一部。但是在公映的兩週內,它的評價也受到了嚴重的兩極分化。
自此安然也戒除了上衣,以致於後來表弟贈送給她四條上衣時,她麻木的反應是敬而遠之,只敢曖昧地遐想而不能再觸碰讓她懦弱的東西。
蓄意催淚的效果達至了,但是充斥著虛假。
電影的最高潮戲相同以往的暴烈,而是姨媽安安靜靜說的一句“只不過套娃也並不是非要套進同一個套子裡面。”這是說給安然聽的,也是說給他們聽的。
隨著故事情節的深入經濟發展,我們會發現一個僅上小學的小孩,在不知不覺中轉變出一副成人視角的駕馭者。影片沒有故意去加強兄妹之間的對立,是因為製作者並不敢把對立的源頭指向一個不懂事的小孩。而且安子恆過於的感情體諒與理解力,才全然超乎出他那個歲數必須有的童真。
安然渴求他們能夠擁有一個這種愛護他們的父親,又在某許多角度從表弟頭上看見了他們母親的影子。因而即使安然對他破口大罵,但最終也把象徵著“媽媽”的皮衣贈送給他,親口說“你就和媽媽一樣”。
影片中的姨媽不像是概念中的反面配角,配角的層次感讓觀眾們感覺到她與安然的完全相同。姨媽曾為的是安然母親的中專放棄他們的學院,也放棄了抵抗封建制度社會秩序。因而,安然母親理所應當的成為的是男權社會下的既得利益者,他擁有先天的條件能選擇他們生活,也僅僅是因為他有一個“妹妹”。
可氣憤受限於常規,和片子過分較慢的節拍、一分鐘一場的哭戲,引致最後的結局與她們想要表達的東西造成了嚴重割裂感。
雙親曾為的是生育二胎,失去了最基本的人性。安然自小裝瘸,飾演小兒麻痺,在因穿了紅裙子唱歌而偽裝失利後,遭遇了母親的毆打。
24歲的安然帶有天生的逆反保守主義的特點,但是她在龐大家族中,所有人都在要求她怎么做,所有人都在特別強調哥哥的生活,即使女孩是家中的苗。
曹保平編劇在《我的姐姐》首映式上說了句玩笑話,他說:“做為女性,看完感覺頭上有種原罪。”
儘管他惟一的依靠只剩下安然,但是安子恆的口中總能對妹妹講出 “我只有你了”,“你就無法等等我嗎?”,甚至是“煮豆燃豆萁”這種暗示的名句,並且他在知道了妹妹的窮困之後,主動要求收養家庭接受他們。
影片或許想要通過哥哥的視角更容易地率領觀眾們去理解此種感情的對立,但是成人化的故意煽情話語過於明示,使得哥哥的形像發生了異類的反差。
在“重男輕女”大背景下,男性所面對的種種困局、男性在自我與友情之間的永恆的對立和撕扯,是安然一輩子都逃不出的巖洞。
但這種的結局並沒有發生。典型的父權社會下的“政治恰當”,男人就要犧牲,被友情捆綁的抨擊拋之腦後。
表弟儘管並非一個靠譜的人,即使他幫助安然的事情也是在為他們謀利,但也只有他是這個每週獨自一人探望安然雙親的“哥哥”。他的不靠譜是內心深處堅硬感情的鎧甲,一方面,便是由於安然父親的操勞、保護,就可以讓表弟如此快活灑脫;另一方面,是因為表弟對他們兒子可可的虧欠,讓他不肯再動情任何一個男人,只能以玩笑解決哀傷。
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