假如一切都要講“面子”,生活裡的真實部份又在哪裡?話劇又什麼樣萃取那些真實?
馬福禮比拉條子有餘,“主動喪生”的他比賈梅怡、胡昆汀卻屬嚴重不足。賈梅怡與有婦之夫胡昆汀的“破鞋該事件”愈演愈烈,《刹车杀人》彩排陷入僵局。胡昆汀為的是自身前途,當眾將賈梅怡描繪成屁哥故事情節版本中的“狐狸精”趙鳳霞,編造的“偷情”與真實的偷情成為嘲諷鏡像,賈梅怡難過返回歌劇團。
《一个勺子》片花:戴上破帽,成為“傻子”
音樂家或說製作者,思索為誰創作、為什麼排演以外,怎樣真正理解話劇來源於生活又低於生活?
能夠功成名就,並贏得新來團裡的女演員賈梅怡(和未來其它年輕漂亮的小姑娘)崇敬,繼而用編劇範與契訶夫、狄更斯、查爾斯·瓊斯等大劇作家的經典臺詞聯合包裝的文藝口音,把她(她們)哄上床,也許才是胡昆汀倚重的。
陳建斌的編劇續集《第十一回》中有三種互為交織的鏡像運用形式。
劇中馬福禮構想使用極端形式,以開具喪生證明、註銷戶籍的方式,讓馬福禮“B”從社會上消亡,只留下單純的馬福禮“A”活在家庭內部,來當小馬的母親。這一方法似乎具備唯美甚至理想主義美感。想想屁哥依序利用東方道教、西方天主教和人類文明科學找尋不慘沉澱物的“A”,結果都無功而返。白辯護律師整日端坐,並極力用激烈的詞彙表現他們的能耐,只因站起來走動就會讓他的跛腳和自卑原形畢露。現實生活中,“B”與“A”是相得益彰不可分割的,只是佔比因人而異。
《第十一回》海報
如果經由話劇的“昇華”,生活或披著現實生活的機殼,或打著先鋒的噱頭,在舞臺上改頭換面淪為掩飾真實的虛假鏡像,觀眾們憑什么要來到小劇場?
個體這種,社會層面亦是如此。市領導看見《刹车杀人》根據屁哥內心深處的“莎士比亞”,排列成了被慾望熄滅的農村婦女主動色誘大好青年、拖拉機手李工程建設,大發雷霆,表示戲的價值導向很危險,要依照既定的社會公論排演。
死人、被害者與腹中新生兒,都要“面子”
戲中戲《刹车杀人》的排法由先鋒過渡到自然主義
《第十一回》首先在人物名字上,形成“哈哈鏡”式的誇張錯位效應。
實際上,扛著還原生活、提高生活大旗的話劇,在當下的戲劇舞臺比比皆是,但絕大多數只是在篡改生活、貶抑生活。
剪掉“先鋒”的指甲,面對主我
消亡的賈梅怡找出拖拉機命案的最重要證物拖拉機,也從趙鳳霞表妹口中曉得了所謂“搞破鞋”的真相。趙鳳霞與李工程建設,本是兩對重歸於好的苦命鴛鴦,氣憤造化弄人,兩人的真愛悲劇,竟被各式各樣民間“章回體”傳聞,詮釋成“回目”裡的“兩對破鞋”。
圍繞改戲的種種是非,帶出相關創作的多樣化問題。
30年前,馬福禮向警員交待,趴在拖拉機車座上的他,意識到丈夫趙鳳霞和她的戀人李工程建設在車座上面偷情時,鬆開煞車閥,用拖拉機碾死了這對在他眼皮子底下搞破鞋的“狗男女”,獲判判刑15年。但他只不過並沒殺人,趙鳳霞與李工程建設死於溜車交通事故。馬福禮之所以向警員說謊,是為的是面子。當時“被戴綠帽”意味著名譽嚴重損壞,帶給他的恥辱與傷痛,遠大於頂著“殺人犯”的禮帽監禁十多年。
胡昆汀創排《刹车杀人》,衝的是本劇會去省城表演。抓牢這一機會,他的人生將實現飛躍。
當三類人物碰面,鏡像涵義由直接走向繁瑣,或許是種必然。
其一是直接採用生活中的鏡子、閉路電視,平整的鏡面呈現出內外等同於的局部景象,好比自然主義。
戲劇演出時,觀眾們席既有從這個二十世紀走回來的年老觀眾們,也有屬於當下的年長臉孔。那些觀眾們利用戲劇,橫越發展史的迷霧,看見李工程建設與趙鳳霞愛情的純潔其本質。但自己不曉得的是,那時那刻的舞臺上,屬於胡昆汀與賈梅怡的真愛故事情節,也在以“絕對鏡像”出現。
李工程建設的弟弟屁哥也要改戲,並主動拿起20多萬元贊助費,是因假如依照馬福禮提供更多的“真相”來演,觀眾們會把哥哥當做主動色誘有夫之婦的臭流氓,他夫妻倆,不論是活著的他還是死去的哥哥、母親(前面有交待母親已死),都會蒙羞——就算人死了,也要名垂不朽。
第一類人物的職業特徵,決定了自己會用藝術創作“加工改建”生活。
汽車後視鏡是《一个勺子》中的鏡像載體之一
注意:本文適宜已經觀影的聽眾
《第十一回》中“鏡像”無處不在
馬福禮衝著閉路電視發洩的鏡頭被偷拍者傳至網上之後,即使言語讓社會公眾誤解他過去啊殺人犯,現在又因涉嫌強姦賈梅怡,金財鈴“挺著”大肚子以死脅迫傅副團長為妻子恢復名譽:她的“小孩”小馬無法一出生,就被人指指點點說是“殺人犯”與“強姦犯”的小孩。小馬人還沒降臨,已經在“爭取”面子。
即使依照馬福禮的說法排演,舞臺上的他也很難是生活中的馬福禮A。正如金財鈴“肚子”裡的小馬與金多多肚子的“小馬”構成的雙面關係,生活同樣具備雙面屬性。馬福禮A的自我裡,有面向自身的主我“A”,也有演出性質的客我“B”。
市歌舞團的人物,副團長傅庫司(于謙 飾)、女演員賈梅怡(秋冬 飾)、編劇胡昆汀(大鵬 飾)、編劇丈夫甄曼玉(宋佳 飾)、門衛苟也武(劉金山 飾)等,名字均屬於對國際著名編劇或女演員的戲仿。
這段真愛,不再須要外人見證。它有30年前躲在拖拉機輪軸上面3天的李工程建設刻在車板上的“結婚證”祝福,早已足夠多。
馬福禮的大半生,一直活在“客觀自我”,即別人眼光和社會評價之中,幾乎沒有為他們活著的“主觀自我”。電影中的其它人物,基本也是如此。
他用先鋒而非自然主義的表現手法(主要道具白布的靈感不論來自崔健的音樂創作《一块红布》還是孟京輝的戲劇《恋爱的犀牛》,都被“先鋒”附體),是因前衛外衣會讓原先就有凶殺、偷情等勁爆元素的戲劇,極具社會話題性。
這三種鏡像,在陳建斌的編劇成名作《一个勺子》裡,已通過汽車後視鏡、破塑膠帽、傻子身分的切換等載體或形式顯現出來,但互文關係較為簡單,不像此回那么多樣。
返回《第十一回》。依照傅副團長生活是A、戲劇是B的比喻,假定《刹车杀人》的數個版本都排出來,舞臺上雖會發生馬福禮B1、B2、B3,看在相同觀眾們眼中,卻均會關連、等同於馬福禮A,正如相同的人評論家同一個人同一件事時,會有差異化的看法,但都會指出他們的評價是精確的。但是得出結論的多種不同結論,不過是帶著主觀和偏頗美感的“羅生門”。
第二類人物的日常生活,正如鏡子映出的馬福禮一間四口喝茶,或是馬福禮與金財鈴睡覺時的情況般,平淡無奇,雞毛蒜皮。馬福禮對著近20臺大大小小的閉路電視吶喊的鏡頭,也但是將生活的普通瑣碎數次複製,“兩對多”並沒發生放大或走樣的效果。
生活中和創作上,胡昆汀也在努力靠近他的“A”。他知道了他們對賈梅怡是真誠,淨身出戶與甄曼玉再婚。同時,再排《刹车杀人》時,也剪掉帶有矯飾意味的“先鋒”短髮,如實搬演。
人活著的價值,大概在於必須儘可能突破“B”的束縛去接近“A”,即使“A”毫無思想性與質感。
至於與否想排整部戲,先鋒表現手法與否最合適,故事情節與否合乎邏輯(按希望深入配角內心深處的賈梅怡如果,“為什么在這個二十世紀,光天化日之下,自己要脫了裙子在輪軸底下做那種事情?”),他均不在意。
也許,陳建斌也想借那場戲提醒觀眾們,自己並不在意你怎么活,而且你也不必在意別人或說社會的目光怎么看你。該愛,就去愛吧。愛,是人間最大的“意志”。
A與B1、B2、B3,和與“A”
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睜眼,撕掉那層遮眼的薄白布
如此著墨,比《一个勺子》開頭貧困戶拉條子(陳建斌 飾)撿起消亡的傻子(金世佳 飾)丟在馬路上的破紅塑膠帽戴在身上,成為孩子們眼裡跟其它傻子沒有任何差別的“傻子”,要溫暖很多。拉條子與馬福禮都是“兩根筋”,宿命卻大相同。
《第十一回》首尾鏡像反轉的處理,從面帶愁苦的馬福禮、金財鈴開著摩托車載著滿腹心事的金多多,到一臉平淡的金多多開著摩托車載著有說有笑的馬福禮、金財鈴,道出絕大多數中國人樸實的生活經營理念。雙親的大半生,常是為的是小孩活著。小孩成長階段,總是無比叛逆,頻頻婉拒雙親的心意,但雙親有耐心等待小孩長大成人。
彩蛋的最後部份,也是電影的最終開頭,馬福禮獨自一人站在舞臺上,面對空空如也的觀眾席,颳起蓋在拖拉機上的那塊白布,話劇感十足的血雨從天而降。血雨淋醒了馬福禮,讓他知道他們身旁,只不過並沒看客。
其三較為複雜,話劇的排演過程和採用的白布、拖拉機等道具,成了凹凸不平、不斷變化的鏡面,帶出生活與戲劇、真實與虛構、人物與配角、主我與客我的A面B面變形關係,有如先鋒(夢幻)主義者。
生活中的人物,女主角馬福禮(陳建斌 飾)、前夫金財鈴(周迅 飾)、他的繼女金多多(竇靖童 飾)、屁哥(賈冰 飾)、白辯護律師(王學兵 飾)等,姓名在現實生活中都有跡可循。
但馬福禮的行徑依然令人感動,也先後打動了金多多、金財鈴。此前叫他“馬叔”罵他“窩囊廢”的金多多,從此正式把他當做父親。為的是不讓父親難過,她隱瞞了已經墮胎的事情,仿效母親在肚子裡塞了個枕頭。老是體罰他的金財鈴,通過在飯桌上面偷摸金多多肚子的行為,曉得了“小馬”已經沒了,但也選擇了佯裝不知,讓馬福禮繼續樂在其中。
真相只不過唾手可得。但是活在假象裡的現代人,或許並不願意睜眼,撕掉那層遮擋眼睛的薄白布。它最終由對錶演藝術較嗎賈梅怡找出,變相講出了表演藝術創作,也必須有執拗思想。表演藝術與生活的關係層面,賈梅怡與馬福禮也構成鏡像。
金財鈴裝作懷孕,來源於還是女孩的兒子金多多懷了孕,並堅持要生下小孩。這樣一來,金多多便會重複她當年的宿命,遭遇外界的冷嘲熱諷,同時不見得能像她般,幸運邂逅願意採納她與金多多的馬福禮。顧忌現在的家庭和金多多的聲名,金財鈴只能在肚子裡塞個枕頭,在過分關心自己夫妻倆生活的鄰居們大姐為代表的社會目光面前(大姐說過,他一直代表村,觀察馬福禮那些年的表現),裝作及時響應國家經濟政策懷了二胎。
時代風向發生改變。當下殺人要比“被戴綠帽”嚴重得多。馬福禮曉得歌舞團要按照由他的供詞寫就的案卷,將拖拉機命案翻拍成戲劇《刹车杀人》演出,一改平常在金財鈴、金多多等人面前唯唯諾諾的形像,找出歌舞團講出真相要求改戲。給他壯膽的,還是關乎顏面。
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