還有許多西北貧困戶到處流離,或在韓國成立的 “集團公司部族”中忍飢受寒,凍餓而死的人數不勝數。
而造成這種小規模喪生的真正其原因,並非瓦斯爆炸,而是爆炸出現後,日本人為的是保護井下電子設備和礦產資源,暫停向井下送風,引致曠工窒息而死。
而整部影片,編劇之所以把這么關鍵的部份放到這一個標籤下,是因為他有他們想要表達的東西,或是是非表達不容的東西。
假如你去了解那些故事情節背後的發展史,就會讀懂電影真正想表達的東西。
小林杏奈頑強地活了下來,漸漸在韓國站穩了腳跟,她最大的意志,就是報復母親,讓他體驗喪失一切的傷痛。
沒錯,在這一部中,我們將看見Q的真實面目,椅子就不劇透了,大家一同去電影院找答案吧。
除了經濟發展和軍事上的入侵外,韓國還在西北大搞愚民政策,實行基礎教育、人文上的入侵。
可想而知,這種被扭曲、捏造的“發展史書”,會對西北小孩導致多大的負面影響。
做為“唐探宇宙”中濃墨重彩的一筆,整部的攝製地地是大阪,全程採用IMAX攝影機攝製,視覺效果很震撼。
願世界和平,願人間再無內戰。
那些“拓展團”要么侵佔,要么以極為高昂的產品價格全面收購西北貧困戶的農地,接著再租給西北貧困戶耕作,引致西北500多萬貧困戶喪失了他們的農地,被迫成為了地主。
相片中的遺孤們面對著攝影機,或平淡,或愕然,或尷尬,經過了數十年的歲月,他們仍然對自己的身世深感迷茫,不知家鄉到底是何方。
《唐探3》這部電影,只不過都埋在一個很宏偉的大背景下,從個體下降到族群,從族群下降到國家,對於人性的呈現出和深入分析,對於發展史的解讀和態射,將影片的立意推到了一個十分的高度。
她絕非出生在韓國,而是在中國西北出生、長大。
其實不然。
這種的思考或許很多宏偉,卻是編劇必須要表達的,也是我們這一代人必須思考的命題。
即便經過曠日持久的努力返回韓國,那些遺孤從中國帶去的第二代、第三代家庭成員,也由於語言不通,在韓國舉步維艱,許多都只能靠著微薄的救濟金生活。
比如說電影中秦風對Q說:“你有你們,我有我們”,他說的“我們”絕不僅僅是他和唐仁,或是除此之外兩個柯南。
盼望已久的《唐人街探案3》總算公映了,現階段電影票房是25億,戰績上佳。
世界和平,和氣生財,是我們共同的願景,過去的榮光和苦難,我們都必須銘記。
數據顯示,戰後“拓展團”移民喪生數目為7.85千餘人,其中自殺未遂的有1.152萬人。
一剎那,自己之間沒有了邊界線,只有共同的“我們”。
整個西北有15個萬人坑,阜新、遼源、鶴崗、雞西那些礦區衛星城裡,都有一個堆著中國勞工遺骸的大坑。
為的是讓她吃上飯,父親委屈他們去取悅流氓,後來淪落到只能去偷、去搶,最後,即使犯搶劫罪被抓判刑,並且死在了牢裡頭。
而唐仁一下子講出他們的心願是世界和平,而秦風說他總算說了一句靠譜如果。
而最後一幕裡,五個柯南,有中國人,有日本人,有越南人,自己站在一同,看著漫天焰火。
《唐探3》開頭,佐藤勝的那一跪非常震撼,許多人覺得那是表達對兒子的懺悔。
惟一被解救且最終獲救的人,是一個日本人。
比如說眾人一同看煙火的這時候,為什么一下子播出起了安德魯·哈里森那首和平之曲《Heal the world》。
韓國當年在中國造下的罪孽,罄竹難書。
而剩下的韓國移民中,有少數歷經波折返回了韓國,還有一部分被中國人領養,成為戰後的遺孤。
1932年,韓國英國政府勒令南滿洲教育會教材報社編撰了《历史教科书》,此書分成四個部份,滿洲史、東洋史和西洋史,一字不提“中國”,完全割裂了古代中原地區文明和華北地區的取得聯繫。
從這部電影中,我們可以看出編劇在影片中所寄予的深邃思考:該怎樣看待內戰?那個世界何時就可以消解內戰留下的悲憤?
1931年“七七事變”後,韓國為的是更徹底地攻佔中國,向中國西北大量移民,自己企圖發生改變西北的少數民族構成,創建一個新的“海外殖民地”。
電影中佐藤勝一間的經歷,就是這段發展史的一個縮影。
“沉思那潮生潮滅,世代更替。
進而讓自己深信,自己也能營造一個愈發幸福的世界。”
那些千里迢迢遷徙而來的日本人,被稱作“拓展團”,佐藤勝的雙親,就是“拓展團”的成員。
那一跪,也是替代他的父輩,表達對全體中國人民一個遲來的懺悔和內疚。
但是,許多舅舅為的是防止麻煩,常常婉拒做“身分擔保人”,引致自己難以歸國。
而編劇用埋在深處的細節,給出了他的答案。
影片有許多細節,可能將一些人會有點兒看不懂。
電影中秦風對Q說:你有你們,我有我們。
我們想要為孩子們和自己的先祖營造更幸福的家園,讓自己明瞭,自己活在一個較過去更為幸福的世界。
不論對哪個國家的老百姓而言,內戰的苦難都是相近的。
點一個“贊”和“在看”,希望我們所有人都銘記那一段發展史。
那是一段痙攣的發展史,現在的青年人可能將沒法解,也造成沒法多少共鳴,但那一段發展史是值得銘記的。
我猜編劇把韓國做為影片主要攝製場館的這時候,就考慮過許多東西,假如僅僅是講訴一個女祕書命案,我覺得很直觀,沒有必要大費周章繞那么遠,也沒有必要打上“內戰遺孤”此種時代標籤,直接直觀切入就行。
假如你看懂了這一點,你就看懂了這部影片。
這是《唐探3》想要表達的“人類文明宿命共同體”的文件系統,也是電影最打動我的地方。
那些東西,許多人覺得莫名其妙,只不過,這一切的一切,都是意有所指,編劇把這部影片的立意,拔到了一個極高的地方,這才是他真正讓人欽佩的地方。
伴隨著焰火響起的,是那首《Heal the world》,曲目結尾的歌曲是這種的:
韓國厚生勞動省在1985年3月制訂實行了一套針對韓國遺孤的“身分擔保人管理制度”,明確規定即便是公費歸國的韓國遺孤家庭,也要徵得其韓國親族的同意。
當年的侵華日軍在我國西北大量移民的這時候究竟做了多少惡?
而韓國在《盛京时报》裡,僅僅用30多字刊載礦難消息,還稱“經濟損失輕微”,即使在自己眼中,中國人的命根本就並非命!
而這一切悲劇的根本原因,是因為小林杏奈的母親佐藤勝,是國軍侵華時期回到中國的“內戰遺孤”,他對小林杏奈所做的一切,貼上了深深地的時代印記。
除了歪曲發展史,日偽英國政府還強制西北各地小學生自學日文,在《国民学校日语国民读本》中灌輸“日文是我國的臺語之一”的殖民地價值觀。
那是一個痙攣的傷疤,對於中國人是這種,對於這些遺孤們同樣也是。
我們在影片裡頭第一印象最深的部份,必須是在影片中的審訊部份。
滯留在中國的韓國遺孤,許多都想返回家鄉,但過程並不難。
一代人有一代人的痕跡,一代人有一代人的職責。
和前三部一樣,《唐探3》依然是一明一暗兩條線交叉進行,明線是出現在大阪的“密室殺人案件”,暗線則是對“Q究竟是誰”的揭祕。
1981年,韓國攝影師江成常夫做為“尋親團”成員,走進中國西北,攝製了一組相片,名為《战争遗孤》。
還有秦風問唐仁,你的心願是什么?
“拓展團”的來臨,對西北貧困戶的打擊是災難性的。
世界發展史上最嚴重的礦難,就出現在那時的西北,喪生人數高達1549人。
在最後的審訊現場,長澤雅美出演的小林杏奈講訴了一個悽慘的故事情節:
後來隨父親一同返回韓國後,夫妻倆因語言不通、沒有戶籍而生活得極為窘迫,父親氣憤捨棄了她們母子,只剩她和母親相依為命。
第二次世界大戰給中國人民造成了非常大的危害,對韓國的軍人,也意味著顛沛與苦楚。
1939年版本的偽滿洲國國歌,裡頭大言不慚地說“只有親愛無怨仇”,看似一派祥和,事實上亡我之心昭然若揭。
韓國大敗後,關東軍要求“拓展團”的移民立刻撤走,但這時“拓展團”裡的“絕大部分是老弱婦孺,而已經崩盤的韓國政府難以組織有效的撤走方案,自己不得不開始自謀生路。
我寫這首詩的目地,並非為的是談論《唐探3》搞怪的打戲,也不敢闡釋推理的過程,而是想聊一聊它的真正思想文件系統是什么,我覺得這才是《唐探3》真正厲害的地方。
除了後面提及的劫掠貧困戶農地以外,日本人還僱用中國勞工,大量採礦礦區資源。
“尋親計劃”之後,一部分遺孤返回了韓國,此時的他們多半已五六十歲,語言不通,飲食習慣截然不同,他們根本無法靠打零工養活自己。
江成常夫在影記中說,“我感覺返回韓國後的自己,並並非那么美好。”
《唐探3》裡的審訊戲中,響起了一首歌韓國的經典歌曲《草帽歌》,它表達的,是一個韓國內戰遺孤對父親的留戀,和喪失父愛的悲哀。
許多帶著雙親一起去觀影的好友都說,這首歌曲喚醒了父輩們對這個時代的記憶。
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