真實的麗麗曉得了大鵬拍戲的消息後,忽然回來了。只好,“真偽”麗麗在一個畫框裡發生,究竟誰更像誰?
麗麗兒時在家不肯穿鞋子,怕被母親打的這時候跑得慢。大姐說,你無法怪他,他病著不認人。
劇中,王吉祥年輕時是西北某煉油廠的科科長,有錢無權。他惦記舅舅家小孩多,總把米麵油塞給舅舅;農業戶口的孫女,他找關係給轉換成城市戶口;最小的哥哥被重新分配到邊疆,他說無法讓么兒走這么遠,調往了他們身旁。專訪攝影機裡,一個美景時依然顧家,對父母有使命感的三舅形像浮現眼前。
《老唐头》中的唐希信,年輕時在高速鐵路工作,即使帶小孩就醫,耽擱了工作,被剝奪共產黨員資格。苦日子中走回來,老了依然敢罵敢打。
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《吉祥如意》通過西北一家子的生活,呈現出了宿命的荒謬和生活的世間。惋惜與完滿經常相伴而來,人處在其間,內心深處不斷撕裂。這么直觀又複雜的道理,整部影片難能可貴地講得很透徹。
便是在締造生活的過程中,家族和血脈,被賦予了神聖的感情。這不但撫育了先民,也刻畫了中華民族最基本的品德。
這種的人物在中國一直是家族的主力。自己年輕時的拼搏努力奮鬥與 為家庭付出的決心 ,和老年的寂寞境地之間形成對比,常讓人唏噓萬分。那些鮮活的心靈,讓影片自有力量。
曾經最有出息的三舅,因患病成為境遇最淒涼的老人家;最質樸平靜的姥姥,育養了一大家子人;容納了無數人的村子,因社會發展成為老人家小孩的留守地;想拍姥姥元宵節的大鵬,因姥姥住院治療,不得不改變方向,歷史紀錄下了姥姥過世的全過程;無數人最愛的是家鄉,但生活的地方在遠方。
2016年三季度,中國西北長白山上的鄉間小徑上,略顯疲態的大鵬,正準備離家。
大鵬行動力極強,片場很快成立起來。但姥姥卻忽然患病住院治療。他氣憤,只得將視角對準了他們的三舅:一名失智如幼兒的老人家。
人類文明向來都是以生存為第二要務。千百年來,被高原群山環抱的贛江長江流域,底蘊了最富饒的沉積物,使得移居林業,成為了華夏先民的天擇。農地和耕種實戰經驗,一代又一代地傳遞著。
麗麗的媽媽是大鵬的三舅王吉祥,一名反覆唸叨兄弟姐妹名字,唱《常回家看看》和紅歌的老人家。
後半部份歷史紀錄了大鵬攝製《吉祥》的全過程,生活的弔詭之處在於,它更抓馬,更難以預料,也更揪心。
他的姥姥像無數的中國學生家長一樣,拄著柺杖,在村口一直看著小孩的車漸行漸遠。
在《吉祥如意》中,姥姥就是中心。她過世後,大鵬爸爸用“樹倒猢猻散”形容父母之後的狀態。一父母極少能聚了。
嚥了這么十多年苦水的麗麗,大了大了只能算了。記憶沒那么難消化的她,只能冷漠和逃避。
而且,無數人一邊懷念著家鄉的安穩,另一面又不得不出外,不斷地發現阻礙並克服,找尋生活的富裕和心靈的象徵意義。
而且啊,拍了那么數部喜劇電影,拼命想逗觀眾們笑的大鵬,卻頻頻被罵,反倒在他褪去這些浮華的故事情節、人物和攝製後,觀眾們也和他一同走了心,落了淚。
近幾年,很多記錄片中,都發生了這種有層次感與寬度的人物。《大三儿》中的母親,早年當兵抗美援朝,轉業後在通遼跑貨物運輸,大兒二兒陸續早夭,他十多年如一日照料傷殘三兒,他說:“我家是慘,但我不認命。”
費孝通在《乡土中国》中,將中國人的人際關係稱作“差序趨勢”,即人際關係網是以個人為中心,以血緣關係或地緣關係為準則而延伸出的同心圓體系。
這種的場景,十餘來,大鵬經歷過很數次。
《吉祥如意》中的大鵬,像大多數人一樣返回故鄉,在外闖蕩,一邊生活,一邊心底空落落的。這也是本片喚醒了觀眾們共情的其原因所在。
一部影片好不好看,只在於,它與否講訴了我們的感情與經歷,讓我們看見了他們。老老實實根植於生活的《吉祥如意》,做到了。
生老病死,愛恨別離,在畫作中頌揚的感情,被許多人以為,那就是心靈的象徵意義。只不過,即使有了日常,歲月和感情才能存有。心靈的象徵意義,就是活著啊。
年夜飯,劉陸替麗麗承擔了一場倫理審判。麗麗的困局,在劉陸的詮釋下更抓人,但真實的她,只不過已經被生活雕琢出了鈍感。
居然,這一不幸,讓拍一部被罵一部的大鵬,不但把他們拍哭了,也讓觀眾們看哭了。
影片中段,王吉祥走在雪裡,攝影機拉遠,成了正在放映廳裡看片子的觀眾們,和在影片院裡坐著的你一樣。
方式上,大鵬使用了套娃內部結構。片子由兩部份共同組成,後半部份是記錄片方式的喜劇片,講訴了劉陸出演的北漂小姑娘麗麗,二十年後首度回來看母親,碰到了姥姥過世,家族晚輩商談怎樣安置三舅的故事情節。
《吉祥如意》中,三舅一年到頭吃包子,每晚煙不離手,村間小路上,他玩耍,回來,找爸爸;姥姥的棺木前,生者哭喊著“我再也沒有爸爸了”;給姥姥燒紙時,夫妻倆匍匐爬行,送姥姥一程;一頓以“元宵節歡樂”開場的年夜飯,最後吵到要打起來。
2018年,這部分起名《吉祥》,做為影片在中國電影資料館放映。
那些生活的片段,日常的瑣碎,比ppt式的大場面更有層次感和力量。
此前拍一部被罵一部的大鵬,這一次將攝影機對準父母。一部《吉祥如意》,不但讓大鵬拍哭了,也令觀眾們看哭了。
1月29日,大鵬編劇的新劇《吉祥如意》公映。片子被稱作大鵬的“家庭私人圖像”。故事情節都是她家的真事,除女演員劉陸外,全素人参演,你也能看見大鵬在父母前的狀態。
但此次,他想帶上攝影機,回來和姥姥一塊兒元宵節。
而劉陸做為女演員,情緒的體會與表達更直接和強烈。年夜飯桌上,夫妻倆探討三舅的去處,一直幫助母親照料三舅的二舅,不敢再養三舅,說話句句帶刺。該承擔贍養父親職責的麗麗,上有老下有小。劉陸在現場傷痛地跪下,崩盤痛哭,求我們別吵了。真實的麗麗則趴在身旁,看上去風淡雲起的躲到智能手機。
這一刻,片子打破了觀看與被觀看這的身分,喜劇片與記錄片的邊界線開始模糊不清。
此種情形在現代衛星城裡很普遍,當血緣關係上的緊密性被削弱,地緣上的集中性不復存在時,傳統的鄉土人文也就沒有了生存的沉積物。
麗麗和大鵬講起那些年心態變化時,身旁的劉陸忍不住問:“我還是不懂,為什么二十年不回去。”麗麗愣住了,劉陸沒有獲得答案,紅著眼離開了臥室。
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