茲山魚譜 THE BOOK OF FISH

李睿溢《思悼》之後最好的古裝片，一部關於信仰的電影，當信仰被現實擊碎，人該怎麼活？丁若銓用一生回答了這個問題：“我們都在陰溝裡，但仍有人仰望星空。”

日啖鯛魚三百條，不辭長作黑山人。好喜歡，好想看一部這樣的黑白蘇東坡。 流放生活拍得閒適有趣，又沒有沖淡該有的滄桑悲涼。依舊延續了《思悼》對儒家傳統的反思，以士大夫和漁夫、官場和流放地互為表裡鏡像，背景又是西學東漸，既有儒道互補共生的和諧場景，又有新舊思想碰撞的焦灼困境。 薛景求氣質儒雅又冷峻，非常適合演落魄的文人墨客，而且這角色簡直是理想人格，再加上先知固有的悲劇處境，魅力爆棚。我已經不止一次愛上他了。

近期看到的最舒服、最享受的歷史傳記電影！ 十分贊同豆瓣網友的以下感慨：“中國有蘇軾這樣的文人的國家，居然讓韓國先拍出了這樣充滿哲理人文氣息的電影！”作者不迴避自己國家幾百年前深受中國儒學文化的影響，不迴避西方宗教帶來的“西學東進”的史實，即再現了歷史人物的真實，又通過藝術虛構闡明瞭自己今天對時代、社會的見解，可謂尖銳激烈，又平心靜氣。難怪它摘得了去年韓國百想藝術大賞電影類的大獎！值得觀賞。

這部電影加上《思悼》，本來應該是我們最能拍好的一類電影，結果都被韓國導演拍了，還都出自李濬益之手。 《思悼》以政權交替過程裡的父子衝突，講述了儒家秩序下的倫理悲劇；《茲山魚譜》看似雲淡風輕，實際在講王權與儒學的合謀，把一代代學子納入體制，成為幫凶。 當然，這一點只是後者的表達之一。它還兼顧探討了知識何用，真理標準，以及面對一個糟糕的體制，是投入其中努力改變，還是乾脆做一個瀟灑的隱士？ 這些問題由遙遠的歷史中飄來，直到今天，答案也仍在風中。 以及，看這部電影，和《遊牧人生》觀感很像的一點在於，它們都由對社會的批判和深刻關切出發，最後落在了個體的自我成全之上。這讓它們都略顯輕挑，但或許也是在今天這樣價值混亂的時代裡，創作者們真實的內心折射。

完全沒有感受到這部片子有如其他人所說的好。探討宗教？宗教在片中太符號化；探討東西文化碰撞？西學表現得太淺顯；講友情？這情感也太平庸了；探討儒學？儒學表達又太刻意、炫技；反兩班和貪吏？反得又太樣板；反君王制度？反得太倉促，快結束了才匆匆登場。總的說來，導演想表達的一切都太刻意又生硬，如果只是因為黑白鏡頭就叫文藝，那文藝未免俗套，還不如正常彩色，至少風景優美。 另外，我也覺得中國拍的很多古裝影視作品很拉胯，韓國整體古裝作品要好於中國，但這部不是。這個水平如果很好表現了傳統文化，那傳統文化在豆瓣很多人眼裡到底得有多膚淺～還有扯到了偷不偷的，這就是典型的以能力掩蓋道德了