聖慾 Benedetta

一驚一乍得讓我想到教堂靜靜。 男的究竟哪來的勇氣以為木棍插到女的下面會舒服的 ？ 我一邊思考這個一邊走進女廁所 聽見隔壁的女生說：這無疑是男的想象的女人之間如何have sex 有時候惡趣味並不惡在趣味而在出於自大的愚蠢（vice versa） This greedy, sadism yet messy storytelling only made my mind more unfuckable

在壓抑的教堂裡，褪去束身的修女服，借下體互相磨蹭的莊嚴儀式來宣告對自由的獻身。啊，保羅範霍文大教皇，請再一次對我的視覺神經進行洗禮吧。

當女童Benedetta以聖母之名嚇退路匪的一刻，她初嘗權力二字的甜頭，也見識了其威力，從此被開了童蒙。當聖母像倒在她身上，而她毫髮無損的一刻，她對自己是天選之人的堅信更得到了鞏固。上帝不止派來耶穌，還派來瘋子。進入修道院、教會，這個靠謊言搭建和日常養護的權力系統，她天資聰穎，迅速悟透了遊戲要領，善用謊言，在這套系統裡玩得上下通吃、如魚得水，到了人戲不分的境界。耶穌，是這個系統裡的權力符號，是圖騰。以處女之身產子的聖母，是代行耶穌意志的經紀人，是權力分舵，同時也化為“一柄陽具”，替耶穌把修女Benedetta操得欲仙欲死，而修女Benedetta又把世人操得欲仙欲死。宗教對Benedetta來說哪裡是枷鎖啊，簡直是一輛駕駛權力任意馳騁的拉風超跑，是苦難人間的遊樂園。

Benedetta的形象如此模稜兩可，在聖母與騙子、天堂與地獄的兩極間搖擺不定，就像所有那些飽受爭議的聖名（如貞德）一樣，聖人還是女巫僅民意的一紙之隔。 在親歷那些矛盾的片段（切實的大難不死奇蹟與火刑柱下帶血的碎瓷片）之後，觀眾體驗到如同Pescia城那些修女們一樣的兩難境地，很難看清Benedetta究竟在像玩弄提線木偶一樣操控著她們，還是她自己即是那傀儡；抑或一切都是狂熱的信仰與壓抑的慾望結合產生的幻覺；而我們終會在生命的最後放棄判斷揮舞著雙臂求助一切可能；宗教的複雜性在此展開。範霍文的作品總借大膽的題材在刻奇的邊緣遊走，歷史劇也被強烈的當代感標記，精心設計的轉折與奇觀帶來飽滿的視聽，刺激精彩又時時讓人感到冒犯。最後，若我做創作者，蘭普林永遠是我最想合作的演員。@PathéOrléans

年度十佳。不拿獎只能說明評委會集體瞎了。那些說什麼，好亂，沒有重點，什麼都想拍又沒拍清楚的短評，只能說明一個問題：沒看懂這片，理解能力有問題還怪在導演身上。