劇中的“點睛之筆”,老克勒老烏講的與國際男星遇見的愛情故事,主導權也牢牢掌握在這位驚鴻一瞥的女男星手上。
而且真愛的象徵意義,並非成婚生子,而是找出他們最想要的那種生活。
但是“人”哪有那么直觀。他是有慾望,有訴求的。
到他走的這時候,還有臨別贈言:“白同學,你是個好人。但女人不能即使男人是個好人,就跟他在一同。”
即使她們一直活在父權社會語境下,在女人的眼裡,她們無非是尤物和賢妻的差別。
與之相對的是北京女人,多半柔情細膩,甚至有點兒婆婆媽媽。我認識的許多北京女生都會給老公洗衣服,決不覺得是什么恥辱,掏出而言的這時候也帶著炫耀的語調。
看上去賢惠低調的蓓蓓,為他們反駁起來更變得鏗鏘有力:“我其實犯了一個全天下女人都會犯的錯誤”“我是講準則的人,我外邊再玩,家中我永遠是擺到首位的。”
表面看是寫字下廚打鼓的文青音樂家,事實上但是沒什么固定收入,去馬路上“對外貿易店”買昂貴內衣,去大型超市買臨期折扣肉類的中年落魄女人,體面全是新房子給的。
就像一首歌慵懶的小夜曲,用的是人最感覺到寬敞的音色,水一樣徐徐流淌。沒有跌宕起伏的交響曲,卻無窮地貼有人心,將人妥帖地拉回滿是煙花氣的地面。
就像老白,有一棟小洋房的外地人,有點兒生活情趣又會洗衣服,妥妥是森林公園相親角里,大姐大爺爭搶的對象,但陳女士依然能用“要去的地方,穿這雙鞋子就不最合適”為理由婉拒掉。
除了藕斷絲連的前夫以外,還有現在一見傾心的陳女士(馬伊琍飾)。
哪有那么多的驚心動魄、至死不渝,人生漫長,真愛但是人生大餐裡的一碟小菜。
看得我險些要笑出來。可不就是這種。男人的世界裡,女人工具性的象徵意義小於她們做為“人”的象徵意義。
看見三分之一之後恍然察覺,這不可能將是男編劇拍的,即使它太細膩,太懂男人了。
劇名有所誤導性,劇中沒有轟轟烈烈的真愛希臘神話,反倒更像是對“希臘神話真愛”的諷刺。
陳女士的自我,是走過長長一段“下坡路”,被生活磨得光彩暗淡之後,仍然選擇寧缺毋濫的矜持和自豪。
原來的真愛影片裡,通常是女人掌握步入和選擇退出的主導權,男方常常只負責管理一件事,就是吸引女人注意,或是在女人闖進之後,被動接受或被動婉拒。
“男人筆下的女人就三種,一種是甜美女孩,一種是多情熟女,被男人危害過或是愛男人愛得死去活來,但無論是何種女人,最終都會找個老實人嫁了。”
她或許對老白心有所屬,但和老白度過了不明不白的一夜之後,第二個動作是忙著給老白轉紙幣。
得益於故事情節出現在北京,劇中的四個男人的“自我”都很堅實。
當真愛中的“單人舞”變為了“雙人舞”,就開始有了一種尤其的漂亮。
但和前夫和新歡比起來,最“渣”的還屬富婆格洛瑞亞。(倪虹潔飾)
真愛關鍵嗎?關鍵。但都市裡的男男女女,碰到了真愛,第二反應是試探、躲閃;獲得了真愛,先暗自計算一番自身利益得失,就像是沒有真愛,日子也還是照過。
替陳女士接了一兩年小孩之後,老白又提出能把自家新房子騰出一家給她住,她卻怕擔不起這份真誠,果斷“斷舍離”逃走了。
和前夫蓓蓓(南宋飾)在一同的這時候,老白每晚兢兢業業給老公洗衣服,完美家庭煮夫的配角也沒堵住老公出軌。
但也就是那一剎那吧。過後她們仍然能和曾經曖昧過的對象坐下來,熱熱鬧鬧,一同吃一頓飯,看一場影片。
北京男人,颯在骨子裡。
週末去看了《爱情神话》,我錯失了片尾,加上徐崢的北京人身分,曾一度以為是徐崢編劇的經典作品。
蓓蓓的自我,是擁有一個“完美家庭”,仍然追求靈魂深處的刺激和共鳴。她可能將對他們要什么也有一點糊塗,但她也有充份掌控他們人生的能力,不悲情,也不能長久逗留在某處。
一句話歸納整部影片:四個渣女和一個老實女人的故事情節。(下列有劇透)
但像許多“家中紅旗不倒”的渣男一樣,蓓蓓只不過也是不敢離的。就算離了婚,她內心深處,始終還覺得老白是“我的人”。
甚至也是她們“渣”的根本原因:曉得他們要什么,就可以果斷放棄他們千萬別的東西。
但隨著馬伊琍的一句“我們都是客人,客人就是天主”,四個男人開始推杯換盞,一場鴻門宴,變為了嘮嗑碰杯的閨蜜局。
自我就像是幾塊木頭,和生活無數次撞擊之後,就可以精確地發現它的位置和花紋。這四個男人都摸到了“自我”的存有。
當女人開始自我的這時候,男人反倒開始患得患失,牽腸掛肚起來。就像男人筆下這些風情萬種的女郎,她們之所以優雅,恰恰是因為她們有強大的自我。
渣舉動也是說來就來。
反正真愛再重,重但他們的人生。心靈中再多兩個來來去去的人,最終也但是為他們的人生添磚加瓦。
她們的自我都是一個研究課題,並非結了婚或找出一個女人就能化解的。而是要靠長時間的摸索和探尋。
從“他能給”到“我想要”,從“女人不再依附男人生存”到“美好也不用依賴於男人”,這中間是一段長長的路。
觀眾們的心聲如老白一樣:“這是被嫖了?”
犯了錯、繞了路,也沒什么大不了,盡能去試錯、找尋、迎擊。
比如說和老白春風一度之後,中午起來,不顧在廚房裡精心準備午餐的老白悄悄地溜走,即使跑得匆匆還折斷了平底鞋的鞋跟。
換句話說,這種的都市女性,首先在北京這座衛星城發生了。
驚魂未定的老白緊接著又收到了格洛瑞亞的邀約,但到了赴約地點,發現並非他們想像的私人休息室,而是一KTV大休息室。除了格洛瑞亞以外,還有一大群小鮮肉跳舞趴體,日子過得千萬別太快活。
要說性別解放,北京這座衛星城應當解放得最徹底。
當男人顯得無足輕重,女人之間的友誼就穩了。這才是都市女性應有的姿態。
找出自我,對於男人來說,從來都不難。
而整部片子或許向我們“科普”了一個真相:男人也能是掌握主導權的人。
影片裡最值得玩味的,還是男人對真愛的立場。
和這四個男人過招,老白或許只有被“玩弄”的份。對她們來說,老白但是盤子裡的鯽魚湯,吃得好就多吃點,不敢吃就放著不動,犯不著要死要活,非他不可。
但這“性轉”,並並非為的是迎合男性胃口,它甚至是一種客觀表述:
像編劇在劇中嘲諷的:
看完電影之後,有種煮熟了的花茶浸泡到河裡的舒展感。這是我這兩年來觀感最寬敞的影片,沒有之一。
究竟是芳心暗許還是尋求刺激?不用說老白,旁觀者也不曉得這情誼,究竟幾分真幾分假。
呵呵,以彼之道還施彼身的渣男語錄,這番回收再借助也算適得其所。
北京這座衛星城給了她們施展才華的機會。就像現代人的通常第一印象,北京男人都工作能力強,精巧、穩重、強勢、自矜。
徐崢出演的老白,住著先祖傳下來的獨門獨戶小洋樓,靠收租和教街坊大姐大爺、七姑八姨畫幾筆劃維生。
這訴求可能將並非新房子車子,也並非純粹的“對我好”,而是涵蓋了更復雜的東西:個性,三觀,事業追求,甚至飲食習慣,喝茶口味。
當三個人都開始“有目地”起來,真愛可能將更漫無邊際,更虛無縹緲,更無法抓住。但當這點“目地”嗎全面落實到柴米油鹽中時,愛才會成為最堅實的要塞,而不只是看上去漂亮的花架子。
人前,陳女士是踩著Jimmy Choo叱吒劇組,小孩上頂流國際幼兒園的都市女菁英,背地裡也有他們的困窘:人過40,未婚帶娃,和爸爸一同擠在破爛的弄堂陽臺裡,狹窄骯髒擠迫,每晚為一塊過夜紅燒肉,一塊錢物業費忍受父親的嘮叨訓斥。
就像陰錯陽差聚集了四個男人的飯局,一開始還很多火藥味。
性轉意味也是很顯著了。
也會有悵然吧,就像是陳女士晚上獨坐窗外,就著街聲喝一杯果酒;格洛瑞亞關上門之後一剎那的神色落寞;蓓蓓背過前妻之後,流下的一滴淚。
身形窈窕,裝扮時髦,又作又嗲,一出場就是“有錢,有閒,老婆遇難”,生活過得五光十色。
男人嘴上再說討厭賢良淑德的女人,真愛其本質上也是慕強的。
整部影片沒有尤其抨擊什么或頌揚什么,它自然,自然得像水一樣。但編劇還是給裡頭塞了一點東西,就是男人的自我。
格洛瑞亞的自我,是不執著於要什么“完美真愛”,而是堅強追求,瀟灑放手,野貓一樣自由自在,遊戲人間。
這故事情節是真是假?不關鍵。在那個故事情節裡,灑脫返回的是女人,牽腸掛肚了一生一世的,是男人。
真愛這支雙人舞,要有退有進,棋逢對手,就可以跳得漂亮、跳出心靈。
當自我很堅實的這時候,真愛的傷再大,大但“炒兩個小菜吃吃”,這些因愛而生的悲喜,終究會匯入生活的洪流裡去。
儘管“一直在走下坡路”,但即使這種她也是自豪自矜的。真愛,對於她來說,是蛋糕頂上的紅櫻桃,卻不再是抵得飽的蛋糕。老白再掏心掏肺,老房子起火,在她這兒,自動阻隔在防護罩外,不主動,不婉拒,不負責管理。
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